Turismo religioso en México un gran potencial

Por José Omar Tinajero Morales

El turismo ha cambiado y han surgido nuevas modalidades como el turismo cultural que engloba a su vez otros tipos como el turismo arqueológico, el etnográfico, el gastronómico, el idiomático, el religioso, etc. México cuenta con un importante acervo religioso, tanto por sus culturas indígenas, como por el cristianismo y otros movimientos. El turismo religioso es el conjunto de viajes que se dan para conocer lugares destino, que se caracterizan por tener un importante patrimonio cultural tangible e intangible relacionado con la devoción, cultos y ritos que pertenecen al campo de lo sacro.

Necesidades específicas del turismo religioso

El turismo religioso necesita plantas, productos y servicios especializados, por ejemplo: el alojamiento debe contar con espacios apropiados para la meditación, el retiro espiritual, la lectura, etc. Se tiene que contar con el ambiente necesario para la vida contemplativa. A su vez este tipo de turismo requiere de aulas, auditorios para reuniones, conferencias, pláticas de apostolado, debates y diferentes tipos de eventos relacionados. El turismo religioso está íntimamente vinculado con el turismo de reuniones y convenciones por la necesidad de espacios para transmitir ideas.

Las fiestas patronales son una fuente inagotable de tradiciones, símbolos y ritos, llenos de significado, que se enlazan con danzas, música y gastronomía. Estas fiestas también generan un importante volumen de viajes y representan una oportunidad de retorno al terruño. Otra variante está relacionada con las procesiones, vistas de templos, iglesias, conventos, santuarios, basílicas, y catedrales. Mucha gente recorre grandes distancias para acercarse a los lugares donde vivieron o murieron, personajes que han llegado a los altares, los cuales se han incrementado en el país, desde que aumentaron las beatificaciones y canonizaciones de mexicanos, en especial de la época de la rebelión Cristera, como santo Toribio Romo, Pedro de Jesús Maldonado, el padre Miguel Agustín Pro, entre otros.

Sitios que busca el turista religioso

Otro punto de encuentro son las basílicas entre las que destacan la de Guadalupe, la de San Juan de los Lagos, la de Los Remedios, Ocotlán, en las que se venera a la virgen María. Los santuarios de Juquila, en Oaxaca; Plateros, en Zacatecas. La basílica de Guadalupe tiene un afluente mayor a otros santuarios en el mundo, incluso superando al Vaticano.

Las catedrales sedes de los obispos o arzobispos, se caracterizan por albergar importante patrimonio cultural en pinturas, retablos, órganos, esculturas, etc. por lo que son muy valoradas por los turistas que hacen viajes con la intención de aumentar su espiritualidad y cultura. Las religiones han promovido el arte, ya sea musical o por medio de la imagen, en el último caso es indispensable la iconografía para poder conocer los mensajes que están en todos estos sitios.

Investigación, planeación y capacitación enfocados al turismo religioso

Los gobiernos e incluso las empresas turísticas han dejado en el olvido a este importante nicho de mercado, que fácilmente puede llenar autobuses u otros medios de comunicación, porque tienen gran fuerza de cohesión familiar o grupal. Esto se debe a una serie de prejuicios como tratar de minimizar o incluso ver con malos ojos, los aportes culturales que hicieron los españoles en nuestro territorio. Algo similar sucede con los que critican a los movimientos religiosos, sin analizar los aspectos positivos que han efectuado a lo largo de la historia.

Ante este panorama se tiene que cambiar paradigmas y aceptar, que México es producto de la combinación de culturas indígenas aunado a los aportes de los españoles y de las comunidades negras que vinieron al territorio. Este cambio de enfoque debe llevar a la realización de investigaciones que revaloren el pasado, la simbología, conserven el patrimonio y se hagan inventarios junto con una planeación turística especializada que desarrolle productos, servicios, rutas, corredores y una fuerte capacitación de todos los involucrados, con lo cual se aprovecharían toda esa riqueza cultural y espiritual que tiene México.

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Mercados de la ciudad de México, su historia

Por José Omar Tinajero Morales

México se ha hecho famoso por sus mercados, ya sea fijos o movible, también conocidos como mercados sobre ruedas. El comercio ha sido una de las opciones que tiene la gente para enfrentarse a la pobreza o para generar riqueza. La historia de los mercados se une a la historia nacional y a la familiar, por su papel en la economía y por los recuerdos que generan en la mente de cada uno de sus visitantes. Conocer los mercados es una hermosa experiencia, ya sea para adquirir algún producto, comer algún antojo o simplemente para conocer su estructura.

El mercado en la ciudad prehispánica

Desde la época prehispánica existieron mercados importantes, se les llamaba tianquiztli, que dio origen a la palabra tianguis. El más famoso fue el de Tlatelolco, que fue descrito por Hernán Cortés en su segunda carta de relación en 1520. Los mexicas donde hay fruta hay alegría, por eso en sus mercados se encontraba diversos productos tunas, nopales, cacao, chocolate, maguey, pulque, miel, joyas, plata, plumas, aves, pescados, ahuautle, venados, xoloescuintles. Existían autoridades que cuidaban el orden y estaban atentos de que no hubiera robos. A partir de esta información se han realizado maquetas cómo la que se encuentra en el Museo Nacional de Antropología.

Es factible que en cada barrio haya existido algún mercado, pero además habían algunos especializados como los de Azcapotzalco, donde se vendían esclavos; Acolman, se ofertaban perros; el de Texcoco donde se encontraba ropa y loza fina y el de Cholula donde se vendían joyas, piedras y plumas ricas. La forma de transición era por medio del trueque, aunque existen indicios de que se usara los granos del cacao como moneda.

El mercado en la ciudad novohispana y en el siglo XIX

Los mercados se enriquecieron con los productos venidos de occidente como cerdo, res, pollo, limones, trigo, etc. El mercado de Tlatelolco fue trasladado a la plaza de las Vizcaínas, pero ya no tuvo el mismo éxito. Otros mercados importantes fueron el de San Hipólito, San Diego, Tacuba y San Juan Moyotla (1562).

En la Plaza Mayor existió un mercado que se ubicaba en frente del ayuntamiento, funcionó desde 1611 a 1692, cuando se dio el célebre tumulto, por el cual se destruyó el mercado y el palacio virreinal. En ese mismo sitio se construyó en 1703 el mercado del Parián, en el que se vendían mercancías traídas por la nao de China, que en realidad provenía de Filipinas. Además de todo lo concerniente con la preparación de la comida, junto a él se encontraba el “Baratillo”, donde se podía conseguir ropa y muebles de segunda mano.

El 19 de enero de 1792 se inauguró el mercado del Volador, en lo que hoy es el palacio de la Suprema Corte de Justicia, a un costado del colegio dominico de Portacoeli. Se le dio ese nombre porque ahí se efectuaba la danza de los voladores de Papantla. Manuel Payno en sus Bandidos de Río Frío describió como era el mercado en el siglo XIX, a partir de uno de sus principales personajes la exuberante Cecilia la frutera El presidente Santa Anna mandó remodelar el mercado en 1844. Su declive se inició en 1870 con un incendio que lo acabó casi en su totalidad. Un último intento de rescatarlo se dio durante el Porfiriato. Después de la Revolución Mexicana se optó por quitarlo, lo cual sucedió en 1930.

Los mercados de la ciudad de México en la actualidad

Los mercados más populares de la ciudad son el de la Merced, en el cual se puede adquirir todo tipo de productos a un buen precio ayudando a la economía familiar o permitiendo surtir los pequeños comercios; además encontrar antojitos mexicanos. El de Sonora que vende plantas medicinales y productos esotéricos, el de Jamaica, en donde las novias consiguen hermosas arreglos florales para su boda. El de la Viga especializado en la venta de marisco y pescados.

 El de San Juan donde se pueden conseguir carnes de animales exóticos. La Central de Abasto en Iztapalapa se ha convertido en otra opción para las familias mexicanas que buscan ahorrar. El mercado de la Lagunilla es muy famoso donde se pueden encontrar zapatos, vestidos para XV años, boda, primera comunión, trajes, muebles, antigüedades, etc.

En lo referente a artesanía son conocidos los mercados de Balderas,  de Revolución y San Juan (artesanías), fundado en 1970, en la calle de Ayuntamiento . Para ropa la gente acude a Mixcalco, donde encuentra una amplia variedad de surtido y precios. En las delegaciones sobresale el de Azcapotzalco, Ferrería, Xochimilco, etc. El gran reto que tiene los mercados tradicionales es la competencia que tienen que enfrentar con los nuevos centros comerciales surgidos por la globalización. La lucha no se da en circunstancias iguales ya que los mercados no cuentan con los recursos para lanzar la misma cantidad de publicidad; además de que varios mercados se encuentran abandonados por las autoridades.

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Hisoria de la Central de Abasto, Ciudad de México

Por José Omar Tinajero Morales

México tiene una larga historia en el comercio, desde sus ciudades prehispánicas cómo Teotihuacán se ha llegado a la conclusión de que además de ser un destacado centro ceremonial fue un importante nodo comercial formando una red a lo largo de Mesoamérica, teniendo importantes vínculos con el Tajín y Cholula. A los comerciantes se les llamaba en náhuatl pochteca e iban intercambiando sus productos en las diferentes localidades. Su dios era Yacatecuhtli, que según sus creencias los cuidaba y les ayudaba a vender mejor. En México han existido grandes tianguis, ferias, romerías, mercados, plazas que han sido el escenario de su comercio y no se puede olvidar al pregonero, que ofrecía sus productos en la calle.

Surgimiento de la necesidad de creación de la Central de Abastos

En lo que fue el antiguo señorío de Iztapalapa fundado por Itzcoatl en 1430 y en lo que fue zona de lago y chinampas, se construiría siglos después, el principal centro de comercio de la cuenca de México. La Central de Abastos es heredera de los grandes mercados como los de Tlatelolco, El Parían, El Volador y La Merced. En el último cuarto del siglo XX se vio la necesidad de crear la Central de Abastos, ante la saturación del mercado de La Merced.

El proceso fue largo, hubo oposiciones, porque se decía que dónde se ubicaría estaría muy lejos del Centro Histórico, que la renta de los locales sería más cara, etc. Sin embargo, la saturación era real y el 17 de abril de 1970 se declaró que la Central se construiría en la antigua zona chinampera de Iztapalapa. Durante varios años se quedó el proyecto en el escritorio hasta que se retomó en 1976, cuando se nombró a la Comisión de Desarrollo Urbano del DF (CODEUR) para que contrajera obligaciones y otorgara licencias y permisos.

Inicio de la construcción de la Central de Abastos

Hasta 1981 se iniciaron los trabajos de construcción dirigidos por la empresa CEDA SA, realizando el proyecto del arquitecto Abraham Zabludovsky a partir de figuras hexagonales. Por fin se inauguró el 22 de noviembre de 1982, por lo que el próximo año cumplirá su treinta aniversario. Se trasladaron los comerciantes de La Merced, éste siguió existiendo pero ya como mercado de zona, ya no como de distribución mayorista.

La primera sección que estuvo abierta fue la de frutas y legumbres, al medio mayoreo y menudeo y la de sólo al mayoreo. Donde se pueden encontrar tomate, jitomate, cebolla, chile, papa, papaya, sandía, naranja, limón, en fin toda la amplia variedad de productos que genera el campo mexicano, para su alimentación lo que le da un hermoso colorido y una mezcla de aromas.

Ampliación de la Central de Abastos

Con el paso del tiempo se fueron abriendo otras secciones como la de abarrotes y víveres; la de envases vacíos, donde se puede comprar cajas de cartón y huacales. Después del temblor de 1985 y ante la saturación del mercado de Jamaica se abrió la sección de flores y hortalizas que fue inaugurada el 15 de agosto de 1988. Se abrió también la sección de aves y cárnicos; la de pescados y mariscos conocida como Nueva Viga.

En 1989 se abrió una agencia del ministerio público y un juzgado cívico para darles mayor seguridad a los compradores. La Central de Abastos cuenta con helipuerto que funciona también como plaza cívica, en donde se realizan honores a la bandera. Las personas que requieren comprar al mayoreo para revender en los mercados locales o la gente que necesita encontrar mejor precio y el más extenso surtido de productos, es la que acude a la Central de Abastos.

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San Felipe Neri, 500 aniversario de su nacimiento

Por José Omar Tinajero Morales

San Felipe Neri fundador de la Congregación del Oratorio está cumpliendo 500 años de haber nacido, fue conocido como el apóstol de la juventud de Roma. Nació el 15 de julio de 1515 en Florencia.

Lo conocían como Bippo, de niño quedó huérfano de madre. Su padre se hizo cargo de su educación. Un día se fue a Roma sin que nadie lo supiera, vivió entonces como un ermitaño, se hospedó por 14 años en la casa del jefe de la aduana pontificia.

Neri quería ir de misionero a África, pero oyó una voz que le decía que mejor se quedara en roma. Se ordenó como sacerdote a los 36 años. Cuenta la tradición que en una ocasión su corazón creció, las costillas se le ensancharon, por eso se le representa iconográfica con un corazón con flamas, lo que significa el gran amor que tuvo a Dios y al prójimo.

Felipe buscaba estar con los niños y los jóvenes. Hacia procesión e invitaba a la gente a orar en grupo. Destacó por su sencillez y humildad. Organizó el Oratorio, una congregación de sacerdotes seculares, pero que han tomado ciertos aspectos del clero regular. Felipe quería ser un santo alegre, murió el 26 de mayo de 1595, a los 80 años de edad.

La Congregación del oratorio ha jugado un papel importante en México baste recordar que en la iglesia La Profesa que se ubica en la ciudad de México se organizó una serie de juntas, que proclamaron el Plan de la Profesa, para luchar contra la Constitución de Cádiz. El padre del Oratorio Matías Monteagudo organizador de la conspiración, propuso que el líder militar debería ser Agustín de Iturbide, quien lograría la independencia de México.

Las fundaciones del Oratorio son dignas de ser visitadas:

Centro de México:
San Felipe Neri, actualmente biblioteca Lerdo de Tejada.
La Profesa, Centro Histórico de la Ciudad de México.
Prado Vallejo, Tlalnepantla.
Jardín Balbuena, colonia Moctezuma.

Sur:

Puebla.
Oaxaca.
Orizaba, Veracruz.

Bajío:
Querétaro.
Guanajuato.
Leon, Guanajuato.
San Miguel de Allende, Guanajuato.

Occidente:
Guadalajara, Jalisco.

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Comonfort, Guanajuato, le apuesta al turismo cultural

Por  José Omar Tinajero Morales

Lic. en etnohistoria por la ENAH

Comonfort se ubica al sur de Guanajuato y está entre Celaya y San Miguel de Allende , según el INEGI, en el 2010 contaba con una población  total de  77, 794 habitantes, de los cuales 36 430 eran hombres y 41 364 eran mujeres. Con un índice de Masculinidad de 88.1, es decir, que por cada cien mujeres había 88.1 hombres. Este déficit de hombres, uno de los más grandes en el estado de Guanajuato, se debe a que Comonfort desde hace varias décadas ha sido un municipio caracterizado por una fuerte migración hacia Estados Unidos.

Otros datos estadísticos de interés, muestran que en Comonfort en el 2010 había 16 730 viviendas; mientras que existían 16, 713 hogares, esto es, casi un hogar por vivienda. La cobertura de enseres, en las viviendas  señala que existían 15 420 televisiones; mientras que en sólo 218 contaban con  computadora. El grado de escolaridad era de 6.8, es decir, de sexto de primaria.

 Política cultural como forma de luchar contra violencia y para crear empleo

El ex presidente de Comonfort Alberto Méndez  conformó un excelente equipo de trabajo, con el ingeniero José Luis Revilla, Ana Lilia Olalde y buscando alianzas con instituciones educativas del país como la Universidad de Guanajuato, campus Celaya-Salvatierra, Universidad Tecnológica de León;  Instituto Mora, Instituto Nacional de Antropología e Historia, etc.

  José Alberto Méndez y parte de su equipo de trabajo tuvieron una reunión en el 2015, con autoridades del INAH y del Instituto Mora, con el objetivo  de crear convenios de participación para desarrollar una política cultural. La reunión se llevó a cabo en el Museo Casa Dr. Mora, que actualmente se encuentra en remodelación.

Estuvieron presentes Sergio Tovar Alvarado delegado del Centro INAH, Guanajuato; Gabriela Sánchez Villegas, directora del Museo Regional de Guanajuato Alhóndiga de Granaditas, Carlos Yerbabuena Téllez delegado del INAH; Omar Cruz Cervantes arqueólogo de la zona arqueológica de Comonfort.

Los miembros del Instituto Mora están trabajando con la Red Mexicana de Cooperación Internacional y Desarrollo. Se busca abrir un abanaico para analizar las necesidades de la comunidad con las capacidades de las instituciones.

Definir los derechos culturales; definir lo que se entiende por cultura y establecer una política cultural, estructurada y sistematizada. Promoción de la lectura; rescate de patrimonio cultural tangible e intangible y promoción y salvaguarda de los artistas locales. Impulso a la economía.

La solución de fondo para combatir la inseguridad y la violencia es por medio del impulso de la cultura, el desarrollo social y la creación de empleos, con proyectos integrales.

Existe un deseo de impulsar el turismo, en especial el turismo religioso, se ha acercado el representante de la diócesis Pedro Regalado Segundo, existe la posibilidad de abrir un museo de arte sacro.

En el 2017 el ayuntamiento independiente, con gran visión fundó la Universidad en Comonfort, UTSMA y se discutió qué carreras debían impartirse. Gobierno y ciudadanía, plantearon  la necesidad de crear carreras relacionadas con el turismo.

Como potencial turístico Comonfort cuenta con sus iglesias, su santuario de Los Remedios, sus retablos dorados, pinturas al óleo, fiestas tradicionales, danzas, rica gastronomía y se espera en poco tiempo abrir la primera fase de la zona arqueológica. 

Existen varias haciendas como la de Soria. Existen vestigios del Camino Real de Tierra Adentro o Ruta de la Plata, la Ruta de la Independencia y  Estaciones de ferrocarril México - Laredo.  En Comonfort nació el Padre de la Reforma don José María Luis Mora y  se hizo el primer libro para niños en América, una colección de fábulas escritas por José Ignacio Basurto. Se puede desarrollar además ecoturismo, turismo cultural.

Comonfort tiene amplias posibilidades de desarrollo por su ubicación geográfica, y por la apertura de varios clusteres y parques industriales entre Querétaro, Celaya, León, etc. Se vislumbra la conformación de la zona metropolitana de Celaya-San Miguel, por lo que es necesario crear estrategias de ordenamiento territorial para evitar el desarrollo anárquico.

Comonfort cuenta con  importantes recursos naturales, como yacimientos de caolín, alunita, cuarzo y mercurio.  En agricultura Comonfort ha destacado por la producción de aguacate y lima.

Sería interesante que el nuevo gobierno de Comonfort, generar alianzas con los gobiernos de Texas, Texcoco, París y ciudad de México, para reposicionarse. Por ejemplo en el archivo de Austin Texas se encuentra el archivo personal de don José María Luis Mora; en la ciudad de México se encuentran los restos del ideólogo de la Reforma, en la rotonda de los hombres y mujeres ilustres; además del Instituto Mora de Mixcoac.  Mientras que la ciudad de Texcoco lleva el apellido de Mora en honor del oriundo de Chamacuero. París fue la ciudad donde murió Mora.

El 11 de octubre del 2018 se alcanzó el sueño de que Comonfort fuera nombrado Pueblo Mágico. Ahora se tendrá que pensar en el turismo cultural como uno de los sistemas para desarrollar la economía del municipio.


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Centros artesanales en el Estado de México

Por José Omar Tinajero Morales

El Estado de México es rico en producción artesanal, lo cual por un lado, ayuda en la economía de diferentes localidades y por otro, es un importante factor de impulso al turismo. Los turistas aprecian lo que han realizado con sus propias manos los artesanos, haciendo de cada pieza algo único e irrepetible.

Apoyemos a los artesanos mexiquenses comprando sus productos sin regatear, ya que al pagarles el  precio justo, se seguirán conservando las tradiciones.

Lugares destacados en la producción artesanal en el Estado de México:

1. Metepec ubicado a 8 kilómetros al sureste de Toluca en el valle del Xinantecatl, es famoso por la elaboración de la artesanía en barro, en especial la de los árboles de la vida, soles, eclipses, catrinas, macetas; pero también puede encontrar cestería, vidrio soplado, mayólica. Metepec es Pueblo con Encanto y Pueblo Mágico. No olvide visitar su iglesia y convento dedicado a san Juan Bautista.
2. Tultepec, se encuentra al norte del Estado de México, se ha hecho famoso por la pirotecnia, que es un elemento esencial en las fiestas patronales de la entidad. Los castillos, bombas chinas, toritos y todo tipo de cohetes son esenciales para amenizar los grandes eventos con sus luces y colores. Visite su iglesia de Loreto y el monumento a la pirotecnia.
3. Texcoco, ubicado al oriente del Estado de México cuenta con importante producción artesanal, por ejemplo, en San Jose Texopa se hacen réplicas de figuras prehispánicas en barro; en Santa Cruz de Arriba se hacen ollas y en el centro se localiza la primera fábrica de Vidrio soplado que hubo en América, el Crisol. La técnica de vidrio soplado consiste en fabricar objetos de vidrio mediante la creación de burbujas por medio de un tubo metálico, con lo que se puede obtener botellas, vasos, copas, etc.  No olvide visitar su catedral dedicada a la Inmaculada Concepción, su exconvento o sus zonas arqueológicas en Texcotzinco y  Huexotla.
4. Temoaya,  se encuentra a 20 kilómetros al noreste de Toluca, los tapetes hechos a mano de Temoaya elaborados por la población otomí,  son muy famosos incluso a nivel internacional. Puede también visitar la parroquia de Santiago, el Centro Ceremonial Otomí.
5. Chimalhuacán, al oriente del Estado de México se ha caracterizado por los trabajos de cantería, es decir, por esculpir la piedra para hacer esculturas de santos y personajes ilustres o para el revestimiento de fachadas o restauración de edificios. Los canteros son los continuadores del arte escultórico, en el que destacaron los mexicas, acolhuas y otros grupos indígenas.  Aproveche para visitar la iglesia de santo Domingo de Guzmán.
6. Tenancingo, se ubica al sur de Toluca, se confecciona el rebozo, prenda femenina típica que sirve para cargar a los bebés, pero también para que se cubran del frío  con un toque elegante. En Tenancingo se realiza la Feria del Rebozo un fin de semana antes del 15 de septiembre. Visite el Parque Nacional Desierto del Carmen.
7. Tepetlaoxtoc, se encuentra al noreste del Estado de México, en la comunidad de San Pablo Jolapan se lleva a cabo el trabajo de yeso, en especial las tradicionales alcancías de marranito, que han servido para fomentar la cultura del ahorro entre los niños. Aunque ahora se hacen otras figuras: tigres, perros, etc.
8. Amecameca,  se ubica al pie de la Sierra Nevada, se produce alfarería (ollas, floreros, macetas, jarrones), el lícor de nuez y la  cerería. Además puede visitar su iglesia y convento dominico dedicado a La Asunción de María.
9. San Mateo Atenco, cercano a Toluca, se ha especializado en la talabartería, es decir, en el trabajo de cuero para transformarlo en cinturones, chamarras, bolsas, portafolios, zapatos, etc.
10. Chiconcuac, producción textil que puede apreciar los días de tianguis: martes, sábados y domingos. También puede visitar su iglesia dedicada a san Miguel Arcángel, de estilo barroco texcocano.
    
11. También en lo referente a tejidos de lana, mezclilla lo puede encontrar en la localidad de Gualupita en el municipio de Tianguistenco a 30 kilómetros de Toluca.

Haz clic para escuchar la entrevista que le hicieron a Omar Tinajero donde habla sobre la historia del rebozo:

Historia del Estado de México

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Artesanías en yeso:

Haz clic en el link para descargar la Agenda Acolhua 2021.

La mujer en tiempos de guerra

Por José Omar Tinajero Morales
Lic. en etnohistoria por la ENAH

La mujer ha jugado un  papel muy importante en los episodios bélicos, sin embargo, la historiografía, casi no le ha dado la atención que merece. Es necesario analizar a la mujer en épocas de guerra, porque estos acontecimientos les sirvieron que podía participar en hechos que eran considerados sólo masculinos, por lo que sirvieron de punto de referencia en la lucha feminista por la equidad de género.

Juana de Arco (1412-1431)
Vivió sólo 19 años, tiempo suficiente para participar en la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra, se le conoció como La Doncella de Orleans, A los 17 años dirigió el ejército francés, dominando la estrategia, participó en el sitio de Orleans y en Patay.

Aprehendida por los borgoñeses fue entregada a los ingleses quienes la llevaron a la Inquisición en un proceso amañado impregnado por conflictos políticos, fue condenada injustamente a la hioguera.

Veinticinco años después de su muerte, se revisó el proceso, se reabrió e proceso hasta 1456, cuando se  consideró su inocencia.

Fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920. Su fiesta es el 30 de mayo.
Es patrona de Francia y ha servido de modelo a mujeres de Irlanda y México en momentos de conflicto bélico.

La Malinche
En la conquista de México sobresalió la Malinche, que al saber las lenguas: maya, náhuatl  y castellana fue la interprete de Hernán Cortés, lo que le abrió el paso para obtener información privilegiada, que le ayudó a crear su estrategia, lo que explica la rapidez de la caída de México-Tenochtitlán.

Si bien la Malinche influyó mucho en la conquista de México, otras mujeres siglos después jugarían un papel muy importante para lograr la independencia de España. Esas mujeres se caracetrizaban por ser criollas y haber tenido una formación cultural y educativa que les permitió convertirse en escritoras, informantes, ideólogas, etc.

Mujeres en la lucha por la Independencia

Josefa Ortiz de Domínguez  (1768-1829), criolla y esposa del corregidor de Querétaro  Miguel Domínguez . Su acta de bautismo se realizó en Irapuato, aunque no se sabe con exactitud donde nació. Estudió en el Colegio de las Vizcaínas de la ciudad de México, donde conocería a don Miguel Domínguez con el cual se casaría en 1791.

Jugó un papel clave en la conspiración de 1810 encabezada por Miguel Hidalgo e Ignacio Allende. Al ser descubierta la conspiración, ella se encargó de enviar la información, por medio del alcalde Ignacio Pérez y el capitán Allende,  para que el cura Hidalgo tomara las decisiones pertinentes, que lo llevaron a dar el famoso grito. Sus restos están en el panteón de los Queretanos Ilustres en la ciudad de Santiago de Querétaro.

Leona Vicario (1789- 1842), su nombre está inscrito en letras de oro en la Cámara de Diputados en San Lázaro, título de Benemérita  y Dulcísima Madre de la Patria, la mujer más fuerte de la independencia.

Nació en la ciudad de México, es una de las grandes heroínas de la época de la Independencia. Su casa puede apreciarse a un costado de la iglesia de santo Domingo en la ciudad de México. Su labor fue múltiple, les proporcionaba información a los insurgentes, era miembro de una sociedad secreta llamada los Guadalupes y financió con su propia fortuna el movimiento.

De familia adinerada tuvo oportunidad de acceder a la educación, adquiriendo una amplia cultura general, que implicaba arte, literatura,  ciencias, etc. En 1811 conoció a un abogado originario de Yucatán, don Andrés Quintana Roo, que trabajaba en el despacho de su tío. Éste le negó la mano, sin embargo, Leona Vicario defendió el amor por don Andrés.

En 1813 fue interceptada sus cartas con información que la relacionaba con el movimiento Insurgente, aunque estuvo un tiempo en Michoacán. De regreso su tío ordenó que la recluyeran en un convento, sin embargo fue procesada según las leyes de la época razón por la cual se le confiscaron sus bienes  y formal prisión.

Los insurgentes la liberaron en mayo de 1813, se refugió en  Tlapuhajua, Michoacán, donde se casó con don Andrés  Quintana Roo. A Leona Vicario le tocó estar con los Insurgentes en el momento de esplendor de la segunda fase encabezada por José María Morelos y Pavón, defensor del Congreso de Chilpancingo y de la Constitución de Apatzingán.

Leona Vicario trabajó en los periódicos:  El Ilustrador Americano y Semanario Patriótico Americano.
A la muerte de Morelos Vicario y Quintana Roo se escondieron para seguir a favor de la causa insurgente. En 1817 dio a luz a su hija en una cueva . El 14 de marzo de 1818 fueron aprehendidos en Tlatlaya, actualmente Estado de México y aceptaron el indulto.

Al conseguirse la independencia se le dio un pago en metales, una hacienda en los Llanos de Apan y tres casas en la ciudad de México. Escribió en El Federalista hasta su muerte.
Sus restos se localizan en el Ángel de la Independencia.

Las mujeres en la Revolución Mexicana y la Guerra Cristera

En la Revolución Mexicana la mujer jugó un papel clave en la trinchera, tomando las armas y ha sido caracterizada y llamada como Adelita. Ha sido inmortalizada en la fotografía y  el cine.

En la Guerra Cristera (1936-1929) y la Segunda (1931-1937), la mujer luchó por defender su fe y participó activamente primero en la Liga Nacional de la Defensa de la Libertad Religiosa, que después del conflicto armado se convertiría en la Acción Católica Mexicana. Las mujeres llevaban información por medio de cartas, municiones, armamento y algunas fueron martirizadas como María de la Luz Camacho González , la Mártir de Coyoacán, acribillada por los Camisas Rojas de Tomás Garrido Canabal.

Mujeres Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

La Revolución Rusa de 1917 fue un parteaguas en la historia del siglo XX fue el inicio del movimiento socialista, basado en el materialismo histórico de Marx y Engels.

Al terminar la primera Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918,   Al año siguiente la firma de los Tratados de Versalles, Alemania tuvo que ceder su imperio, además de pagar indemnizaciones.. El nazismo se inició el 9 de enero de 1919,  con la fundación del Partido Nacional Socialista de los Trabajadores (NSDAP), bajo la figura de Adolfo Hitler, quien promovía el racismo y el nacionalismo extremo contra los judíos, Francia e Inglaterra.

En 1933 los nazis tomaron el poder hasta 1945, bajo el liderazgo del canciller Hitler . Las mujeres alemanas participaron activamente en a Segunda Guerra Mundial, varias de ellas participaron en los campos de concentración, otras asimilaron la ideología y la plasmaron en el arte, la literatura, etc.

Geli Raubal, sobrina de Hitler con quien llevó a cabo una relación hasta que ella se suicidó en 1931. Eva Braun primero fue amante y luego la esposa de Hitler se suicidó junto con él al ver que habían fracasado. Unity Mittford, inglesa, con la que se considera pudo haber tenido una relación Hitler.

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