domingo, 4 de febrero de 2018

Turismo cultural requiere de historia local

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Geografía de Turismo

Actualmemente existen muchos tipos de turismo entre ellos destaca el turismo cultural que a su vez engloba otras modalidades como es el caso del turismo religioso, el turismo gastronómico, el turismo arqueológico, el turismo etnográfico, etc.

Si se analiza detenidamente se requiere de una estrategia  de marketing SOLOMO, es decir que tome en cuenta los Social, lo local y lo móvil. Si se toma como eje lo local, entonces nos encontramos que el especialista de turismo cultural debe dominar la geografía y la historia de la comunidad destino.

El turista busca encontrar en el sitio destino aspectos peculiares en su historia, arquitectura, comercio y gastronomía. Uno de los puntos básicos a dominar es el conocimiento de la hsitoria regional, la microhistoria, la etnohistoria, la historia del arte del sitio destino.

En ese sentido el conocimiento histórico no es optativo en el desarrollo del turismo cultural,  sino una imperante y esto no sólo implica el repetir de memoria guías turísticas y monografías históricas del lugar; sino que se requiere de investigación histórica científica y especializada.

Muchas veces pensamos que cualquier persona porque leyó dos o tres libros es ya historiador, y no. Actualmente la historia cuenta con poderosas metodologías y técnicas de investigación que le permiten acceder a diversas fuentes tanto documentales, etnográficas, iconográficas, etc.

Así que por un lado, a los licenciados en turismo se les debe dotar de fuertes conocimientos en metodología de la investigación y a la vez deben generar sinergia con historiadores profesionales  para desarrollar productos turísticos como guías turísticas, escenas teatrales, guiones de los sitios y los monumentos a visitar.

Se abre así también un amplio campo de trabajo para historiadores, en lo referente a la investigación, capacitación y consultoría  dirigidos a empresas de turismo cultural.

Si nos damos cuenta a final de cuentas el turista cultural consume información y emociones relacionadas con la historia de la comunidad destino. Le fascinan sus mitos, leyendas, historia reflejadas en cada parte del territorio, descubrir su simblismos y sus significados.

Otra forma de aplicar el conocimiento histórico en el turismo cultural es el marketing de contenidos el cual para ser de la mayor calidad posible requiere no sólo de datos o información, sino de la creación de conocimiento por medio de métodos rigurosos que poseen cada una de las ciencias, en especial de la Historia.

Otro aspecto interesante donde pueden colaborar los historiadores con el turismo cultural es en el análisis del desarrollo histórico en la comunidad o región destino, para detectar los ciclos y coyunturas de la actividad económica y determinar sus posibilidades de éxito a futuro.

Así que si está en el mundo del turismo cultural,  no lo piense más y acerquese  a un historiador profesional que le ayude a encontrar las historia, significados y ciclos de su lugar destino.



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sábado, 30 de diciembre de 2017

Marketing de contenidos para turismo

Por José Omar Tinajero Morales

Diplomado en Integridad Web

En la era digital y en la economía del conocimiento, el contenido es clave para lograr llegar a más clientes, aumentar ventas, ingresos y lograr la fidelización de las marcas. Ya sea por medio de imágenes, infografías, fotografías, videos, artículos, podcasts, ebooks, etc. Existen muchas formas de acercarse a tus clientes potenciales para generar pasión, identidad y comunidad sobre algún tema que sea de tu interés, en especial el relacionado con tus actividades comerciales.

El marketing de contenidos se defiene como la estrategia por la que se aprovechan, datos, información y conocimientos para lograr determinar las necesidades de tus clientes y abordar el nicho de mercado de manera que se informe, eduque, seduzaca y motive  a las personas a compartir intereses sobre un tema relacionado con tu negocio.

Es importante destacar que el marketing de contenidos lleva un proceso, primero se aprovechan los datos, que están aislados y que por sí sólo son muestras de testimonios o huellas; que podemos localizar en la nube, Internet, la empresa, etc.,  por medio de una serie de técnicas y herramientas como Big Data, Estadística y elaboración de proyectos de Sistemas de Información Geográfica, lo datos se ordenan y se convierten en información.

La mayor parte de los creadires de contenido se quedan en esta parte relacionado con la información, la cual se caracteriza porque ya posee un mensaje y en muchas ocasiones se puede aplicar a la vida cotidiana, por ejemplo una receta de cocina.

El reto al que se enfrentan ahora los creadores de contenido y que se convierte como una importante área de oportunidad es la de crear y aprovechar el conocimiento, para lo cual se requiere del manjeo de teorías y herramientas de las ciencias sociales, administrativas, exactas y naturales.  Para lograr el conocimiento se requiere del  uso del método científico y de la interdisciplina. Un marketing de contenidos basado en conocimientos es más confiable y profundo.

Ahora  el marketing de contenidos es fundamental en el turismo tomando en cuenta que esta actividad económica ha cambiado a las necesidades del siglo XXI, ahora busca ser sustentable, sostenible, personalizado y se han ampliado los tipos de turismo que existen como es el caso del turismo cultural, de negocios, aventura, ecoturismo, turismo rural, turismo urbano, gastron{omico, etc.

El marketing de contenidos ayuda por un lado a planificar la actividad turística por medio de la elaboración de planes de desarrollo turístico municipal  y por otra parte, ayuda en la publicidads y promoción de los sitios o productos turísticos.

Marketing de  contenidos se relaciona con el marketing digital,  con la Social Media, Social Business y con el propio marketing turístico. De hecho el marketing turístico también se ha tenido que subir a la red para llegar a más personas. De  hecho cada día aumenta más el número de turistas que planean sus diferentes viajes gracias a Internet y lo primero que buscan es información y conocimiento sobre el sitio elegido.

Podemos decir que el turista cultural y otras formas de turismo relacionada conusmen y buscan información y conocimiento y es aquí donde entra el marketing de contenidos por medio de la creación de documentales, guines teatrales,  ebooks,  guías turísticas digitales, sitios para conocer la oferta turística, etc.

Por lo anterior, es claro la importancia que juega el marketing de contenidos aplicado al turismo y que los emprendedores de esta actividad deben alimentar sus sitios Web, blogs, redes sociales, medios de comunicación con contenido de alta calidad para atraer e  interesas  a los turistas a visitar algún lugar.

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miércoles, 8 de noviembre de 2017

Exvotos retablitos populares, iconografía e historia



Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Iconografía Cristiana

Cuando uno llega al museo de la basílica de Guadalupe es recibido por una amplia cantidad de láminitas pintadas en donde se muestra alguna escena de un milagro que le sucedió a la persona que lo mando hacer. Estas laminas son conocidas como exvotos o retablitos populares. Son de gran importancia para reconstruir la historia cultural y religiosa de una región, santuario, iglesia o imagen.

La iglesia católica ha promovido a lo largo de su historia el arte visual, por medio de la iconografía con dos objetivos: embellecer los templos y promover los valores cristianos, por lo que la imagen ha sido una poderosa herramienta de evangelización y de catequesesis.

El pueblo también se ha manifestado en el arte religioso, generando un arte popular que no necesariamente sigue los cánones de la dogmática de la Iglesia.  Exvoto significa: promesa. Cuando algún cristiano hace una promesa a cambio de un favor de Dios, ya sea de forma directa o por intercesión de la virgen o de los santos. Nos encontramos así en una forma de cumplimiento, agradecimiento y reciprocidad entre el ser humano y lo divino.

Los exvotos puedenen tomar diferntes formas: listones, objetos, diplomas, cabello, fotografías y los retablitos. Los retablitos son laminas en donde se observa representada  la imagen del santo o de la advocación mariana o cristológica a la que se le pidió el favor, se pinta el suceso que motivó a la realización del exvoto y se le añade una leyenda o cartela para ampliar la información gráfica.

Al principio eran tantos los retablitos que llegaban, que no se les daban valor simbólico, histórico y cultural. Esto provocó que muchoas colecciones fueran quemadas, regaladas, robadas o vendidas como fierro por kilo. Esto  dio por resultado la pérdida de muchos retablitos a veces en casos dramáticos como en el Santuario de Los Remedios en Comonfort, Guanajuato, donde todos fueron vendido por kilo y no quedó ninguno.

La época barroca fue uno de los grandes momentos de la producción de retablitos y otro momento del cual hay varias representaciones es durante la Revolución Mexicana.

Actualmente se ha revalorado tanto su valor estético  como cultural, sirviendo incluso como una importante fuente iconográfica para reconstruir la historia de una región o conocer la forma de pensar en algún etapa histórica. En ellos se encuentra el simbolismo, los ideales de la sociedad, sus problemas, sus miedos y su fé,

La mayoría de ellos se refieren a caso relacionados con la salud,  accidentes, perdidas, etc. Entre las advocaciones más famosas a las que se les  hicieron retablos fueron: san Juan Nepomuceno, la Virgen de los Remedios,  Nuestra Señora de Tulantongo, la Virgen de Guadalupe, El Niño de Atocha, etc.

La gente los pdía hacer por si mismos o mandarlos a hacer a una persona especializada,  un retablero. Este oficio se ha ido perdiendo con el tiempo y es una de la causas que explica porque ya casi no se hacen.

Ojalá que en los sitios que todavía existen retablitos se cuiden, se valores y se hagan inventarios, prque son una forma de acercarse a la mentalidad del pasado para encontrar en ella reminisencias en el presente. Los retablitos son parte fundamental de la cultura popular de México y esperan que se les den su lugar  en la historia.

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sábado, 8 de julio de 2017

Chile gastronomía y turismo

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

Certificado en marketing digital por Google  y en Twitter utilizado para la educación por Académica

 El turismo gastronómico es uno de los ás importantes en la variante de turismo cultural y la comida es uno de los principales motores para generar fuerza de jale a los sitios de turismo.

Olores y sabores se han combinado a lo largo del tiempo, lo que ha propiciado que la cocina mexicana haya sido declarada patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. El comer cosas típcas de una región es uno de los placeres mayores que hay en la vida. Por eso una de las estrategias más empleadas en el turismo gastronómico es la de SOLOMO, es decir impulsar los sabores de una región enlazando lo social, lo local y fortalecerlo por medio de lo móvil.

La base de alimentación mesoamericana se basaba en el maiz, calabaza, frijol y chile. Se complementaba con el maguey y el nopal, además de algunos insectos, guajolote y el perro conocido como xoloescuintle.

El chile es una de las contribuciones de México al mundo y es uno de sus principales símbolos de identidad. Además se relaciona con la valentía, la audacia y ha sido un símbolo fálico. Desde la antigüedad el chile es una de las principales plantas que ha formado parte de la mesa de los habitantes del territorio en especial por medio de salsas. que le dan condimento a la comida. México es el país con mayor variedad de chiles, alrededor de 64, todos forma parte del género Capsicum.

Algunos de los chiles más cultivados en México son los jalapeños, piquín, habanero,  serrano, pasilla, ancho, mulato, manzano, poblano, pimiento morrón, etc. El habanero es el único que tiene denominación de origen.

Desde los teotihuacanos, toltecas y mexicas hay evidencias tanto arqueológicas como documentales del empleo del chile en la alimentación e incluso en otros usos como la disciplina a los niños, los cuales si se portaban mal se les aceracaba a oler  el humo del chile, el cual también era empleado en la guerra.  El picante era consiedrado como afrodisiaco, medicina, tributo y condimento. Ya desde esos lejanos tiempos se elaboraba el chiliatole, el mole o como verdura.

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Gracias


sábado, 29 de abril de 2017

Azcapotzalco guía turística e histórica

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

Uno de los lugares mágicos para conocer la historia cultural es Azcapotzalco. Todavía en la actualidad conserva ese sabor de pueblo con sus calles, capillas, iglesias que han sido abrazadas por la urbanización.

Azcapotzalco y el Tepanecapan

Azcapotzalco fue famoso en la época prehispánica, comunidad tepaneca que llegó a su esplendor con el rey Tezozomoc que logró dominar buena parte del Valle de México. Su región era conocida como Tepanecapan. Sin embargo,  la ambición de uno de los hijos de Tezozomoca, llamado Maxtla produjo la caída de los tepanecas.

Al morir Tezozomoc, quedó en su lugar su hijo Tayatzin. Sin embargo, la envidia de Maxtla quien deseaba el poder lo llevó a matar a su propio hermano, dando así un golpe de Estado. Esto no quedó aquí también mandó a matar al tlatoani de los mexicas, Chimalpopoca. Grave error porque los mexicas habían sido aliados de los tepanecas y su actividad militar había sido clave para lograr el avance de los tepanecas.

Los mexicas decidieron rebelarse y se unieron con otros grupos que deseaban terminar con el dominio tepaneca como los tlaxcaltecas, huexotzincas y los texcocanos, éstos últimos encabezados por Nezahualcoyotl. El resultado fue que expulsaron de Azcapotzalco a Maxtla, quien huyó a Coyoacán donde lo mataron. Terminaba así el esplendo tepaneca de Azcapotzalco. Durante esa época fueron quemados muchos códices tepanecas.

En 1431 Itzcoatl señor de México y Nezahualcoyotl señor de Texcoco decidieron formar una Triple Alianza, razón por la cual incorporaron a los tepenacas, que ahora tenían como sede a Tacunba y como señor a Totoquihuatzin.

El Tepanecapan ocupaba la franja poniente del Valle de México y llegaba hasta Tepeji  y Tula. De los tres señoríos fue el más modesto y su historia quedó en buena medida en el olvido por la quema de sus códices y porque en la etapa novohispana no tuvo un cronista indígena relevante.

Azcapotzalco y los dominicos

Una vez realizada la conquista militar siguió la conquista espiritual que fue llevada a cabo por los frailes dominicos que levantaron un hermoso convento y templo dedicado a San Felipe y Santiago Apóstoles. La construcción fue dirigida por el dominico fray Lorenzo de la Asunción. Todavía se conservan algunos restos de pintura mural, en los que se vislumbra escenas de la vida de santo Domingo de Guzmán.

La iglesia conserva una de las capillas del Rosario más bellas y emblemáticas de la Orden de Predicadores en México y América. También es de notar las pinturas sobre la vida de santa Rosa de Lima pintadas por Cristóbal de Villapando.

Azcapotzalco y la consumación de la Independencia de México

El atrio de la parrqouia es uno de los más hermosos y grandes de México. En su exterior se encuentra una placa  que anota que ahí se llevó a cabo la ultima batalla para lograr la independencia de México, el 19 de agosto de 1821 y en su interior hay una pequeña escultura que recuerda a uno de los héroes de esa batalla, que murió en ese acontecimiento, Encarnación Ortiz.

Muralismo en Azcapotzalco

En lo que fuera parte del conjunto arquitectónico dominico y después la presidencia municipal de Azcapotzalco, ahora se ubica la casa de cultura, que conserva un bello mural que se titula: La herencia tepaneca en el tercer milenio de Arturo García Bustos.

La biblioteca fray Bartolomé de las Casas alberga una de las joyas más preciadas de Azcapotzalco,  las pinturas murales realizadas  por Juan OGorman, que muestran la transición del mundo rural al industrial que vivió Azcapotzalco.

Algunos otros sitios de interés de Azcapotzalco

Azcapotzalco conserva varias capillas como la de San Simón, Nextengo, Santa Catarina, Santa Bárbara, Santo Domingo, entre otras.

También  es interesantante conocer el nuevo edificio de la delegación, la videoteca, el jardín Hidalgo, el Centro Internacional de Negocios y el mercado, que es uno de los más grandes de la ciudad.  El parque Tezozomoc cuenta con un lago artificial y algunos museos. Para los amantes de la charrería  pueden visitar el lienzo charro El Horimiguero en el pueblo de Santo Tomás.

Hay varias instituciones de educación superior que se encuentran en Azcapotzalco como la UAM, el IPN, etc.  Tecnoparque es un modelo en el mundo de los negocios. Desde el punto de vista del entretenimiento cuenta con la  Arena Ciudad de México.

Azcapotzalco es un sitio con un gran potencial para desarrollar el turismo cultural, el de negocios y el educativo, por lo que es uno de los puntos dignos de conocerse al visitar la ciudad.


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Chiconcuac cobijando sueños

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

Martes, sábado y domingo llegan miles de personas de diferentes partes del país a comprar ropa a Chiconcuac, Estado de México.   Un municipio  erigido el 17 de octubre 1868, pero con una historia que se remonta hasta la época prehispánica como lo atestigua el Códice Kingsborough. Por lo anterior, Chiconcuac puede ser considerado como un poblado originario, que se ha caracterizado por su arte textil y por el comercio.

Originalmente Chiconcuac perteneció al señorío chichimeca de Tepetlaoxtoc y le daban tributo al señor  Cocopin como lo muestra el códice Kingsborough. En ese documento se observa también el glifo de Chiconcuac, que es el que  más se apega a la glífica  acolhua-náhuatl. Posteriormente fue parte de los señorós de Huexitla y Chiautla.

La población de Chiconcuac era chichimieca -  acolhua y se le anexó gente proveniente de la mixteca, los tlailotlaque, que eran expertos en la elboración de códices. Hay que recordar que los mixtecas provenientes de Oaxaca tenia como principal figura a su líder ( 8 Venado Garra de Tigre, lo que explica porque mucho de los habitantes de la comunidad de Santa María llevan ese apellido.

Chiconcuac es un topónimo náhuatl, que significa "siete serpiente", que corresponde al nombre de la diosa de los alimentos, Chicomecoatl, a la que se le hacía su fiesta en septiembre, en relación con le periodo de cosecha. Posteriormente, en la etapa novohispana los frailes franciscanos se percataron de esta tradición y decidieron poner como patrono a san Miguel Arcángel, que su fiesta es el 29 de septiembre..

En la etapa novohispana la cabecera se encontraba en el pueblo de Santa María como lo atestigua la cruz atrial del siglo XVI, que además de los fines de evangelización, al tener símbolos de la pasión de Cristo, servía también para indicar el centro geográfico del poblado. Otro punto interesante que reafirma esta idea es que el Camino Real México - Veracruz pasaba a un costado de la iglesia de Santa María.

En el siglo XVII se definieron los pueblos con su correspondiente fundo legal en la región destacando Santa María, San Miguel y San Pablito Calmimilolco, En esas épocas existió la hacienda de Aruxo,  tambien conocida como Araaujo o del Marqués del valle Alegre, que era la unidad económica agrícola - ganadera. La hacienda fue arrasada en la Revolución Mexicana y ahora es el panteón municipal. Otras haciendas cercanas era La Chica y La Grande, la última situdada en Nexquipayac, propiedad de la familia Cervantes y que originalmente fue de los dominicos que evangelizaban Filipinas.

En 1868 se erigió el municipio de Chiconcuac constituido por la localidad de San Miguel, posteriormente en 1879 se le anexaron  los pueblos de Santa María, que estaba bajo la jurisidcción de Chiautla y San  Pablito Calmimiloco  que era de Atenco.

Desde el punto de vista religioso San Miguel y San Pablito pertenecieron a la  parroquia de Tulantongo y Santa María a la parroquia de Chiautla. Actualmente, San Miguel y San ablito son parroquias y Santa María es capellanía.

La iglesia de San Miguel Chiconcuac es una de las más hermosas en el estilo llamado barroco texcocano. Un estilo arquitectónico único en México, que se caracteriza por elementos indígenas, musulmanes y cristianos. La barda atrial nos recibe con unos ángeles vestidos a la usanza chichimeca. Su fachada es hermosa e incluso tiene algunos símbolos masónicos como el ojo que todo lo ve. En la barda artrial destacan leones rampantes, indígenas chichimecas, san Cristóbal y la Virgen de Guadalupe.

Chiconcuac destacó por su producción textil, se elaboraron sarapes, cobijas, tapetes, sueteres, que lo hicieron un municipio conocido internacionalmente. Uno de los grandes artistas textiles fue don Miguel Venado Medina, quien ganó el concurso para festejar los cien años del municipio en 1968, con la cobija que tenía como motivo principal el escudo del Estado de México y los aros olímpicos. En ese año pasó se aprovcehó la recién construida carretera México - Chiconcuac para que pasara la antorcha olímpica por el territorio de Chiconcuac lo que le dio  proyección mundial.

En la actualidad además de lo textil, Chiconcuac figura por el comercio de ropa y los servicios.

En el mundo musical Federico Méndez compuso una canción en honor Chiconcuac. Federico Méndez fue un compositor muy famoso, que varias de sus canciones se las interpretó Vicente Fernández como son:  Por tu maldito amor, Aprendiste a volar y De que manera te olvido.

Actualmente Chiconcuac es un municipio comercial, que tiene potencial turístico, pero que necesita fomentar el conocimiento de su historia, desarrollar su identidad y recuperar su linea artesanal para lograr su desarrollo económico y cultural y así poder seguir cobijando sueños.


Haz clic en el link para ver el vídeo sobre identidad cultural de Chiconcuac



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lunes, 10 de abril de 2017

Visita de las Siete Casas una costumbre de Semana Santa

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Turismo Religioso e Iconografía Cristiana

Una de las costumbres, de la religiosidad popular,  más famosas en Semana Santa en México es la visita de las siete casas, que consiste en  visitar siete iglesia el Jueves Santo, lo que se fundanenta en el Evangelio, en estos  siete pasajes.


  1. La oración en el huerto de Getsemaní.
  2. Jesús en la casa de Anás.
  3. Jesús llevado a la casa de Caifás.
  4. Cristo llevado ante Poncio Pilato.
  5. Cristo ante Herodes.
  6. Jesús vuelve con Pilato.
  7. Cristo llevado a la Pasión.

La costumbre la inició el fundador de la Congregación del Oratorio, san Felipe Neri.  Al seguir esta tradición de forma espiritual, es decir, rezar tres Padresnuestros en cada una de las iglesias,  se obtienen indulgencias.

El número siete juega un papel clave dentro del simbolismo en la iconografía cristiana, Siete: palabras finales de Jesús, mismo número de dones del Espíritu Santo; siete días de la semana, etc.

Desde el punto de vista litúrgico esta costumbre ayuda a entrar  en un ambiente de oración, contemplación y silencio para reflexionar en torno a los acontecimientos de Semana Santa. La parte más importante es visitar a Jesús Sacramentado, que está expuesta la Eucaristía en los altares.

Además de su papel litúrgico  la costumbre de la visita de las siete casas es una gran oportunidad para conocer y valorar el patrimonio cultural de México.

En la ciudad de México tienes una gran oportunidad para realizar la costumbre de visitar las siete casas.

Recorrido Sur:
  1. El Buen Tono, dedicada a la Virgen de Guadalupe.
  2. San José de los Naturales, basílica, se atribuye su fundación a fray Pedro de Gante.
  3. San Francisco, la orden franciscana fue la primera a llegar a México en 1523..
  4. La Profesa, fue de jesuitas  y de la Congregación del Oratorio.
  5. San Agustín, la orden agustina fue la tercera a llegar a México en 1533.
  6. Hospital de Jesús, donde reposan los restos de Hernán Cortés.
  7. Portacoeli fue uno de los colegios dominicos.


Recorrido Norte:
  1. San  Juan de Dios era de juaninos que se dedicaban a la atención hospitalaria.
  2. Santa Cruz es una de las iglesias más antiguas de México, Hernán Cortés decidió fundar la cofradía de la Santa Cruz.
  3. La Inmaculada Concepción fue  el primer monasterio de monjas concepcionistas.
  4. San Lorenzo.
  5. Santo Domingo era el convento y templo más importante de los dominicos del la Provincia de Santiago.
  6. San Teresa la Nueva fue de  monjas carmelitas.
  7. Loreto era de jesuitas quienes trajeron  la devoción de Nuestra Señora de Loreto.

La visita de las siete casas es parte de la conmemoración de la Semana Santa y tiene su parte espiritual, histórica y cultural. Debe ser impulsada para fomentar la identidad y conservar el patrimonio.

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Te invitamos a tomar los cursos online  de Iconografía que son de gran utilidad para recuperar el lenguaje perdido entre símbolos que están en capillas, iglesias, conventos, etc. Al tomar el curso estarás en condiciones de poder hacer descripciones, identificar santos y pasajes, profundizar en las costumbres mexicanas, conocer mejor la arquitectura novohispana, hacer inventarios, escribir guías turísticas, hacer documentales, etc.


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