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sábado, 7 de marzo de 2020

Ebook Kerigma Semblanza de Misioneros dominicos

Por José Omar Tinajero Morales

El ebook Kerigma semblanza de misioneros dominicos muestra la biografía de algunos de los frailes predicadores más importantes en la Nueva España.

Los dominicos evangelizaron el centro de México y los actuales estados de Morelos, Puebla, Oaxaca, Guatemala, Chiapas y Guatemala. La ruta de los dominicos o de la grana cochinilla, nos dejó importantes templos que siguen asombrando apropios y extraños.

La creación de provincias amplió la extensión de las fundaciones dominicas: Santiago de México (1535), San Vicente de Chiapa y Guatemala (1551), San Hipólito Oaxaca (1592), Santos Ángeles de Puebla (1656) y San José de Chiapa.

La Provincia de Santiago de México  conservó casas de la nación mexicana y mixteca. Además integró un plan de evangelización de la Sierra Gorda de Querétaro, en donde vivían los jonaces.
Tuvieron conventos en Guadaljara, Sombrerete y Zacatecas  con la idea de adentrarse al norte, lo cual lograron después de la expulsión de los jesuitas. Los dominicos se quedaron bajo el control de las misiones de Baja California, entre los indígenas cochimíes.

En el ebook Kerigma se  muestra el esfuerzo de los religiosos dominicos, por lo que resulta una obra imprescindible para conocer la labor de la Orden de Predicadores y para entender mejos los procesos de occidentalización, aculturación y evnagelización.

Omar Tinajero Morales es uno de los principales especialistas de la historia e iconografía de la Orden de Predicadores. Su estudios fueron tomados en cuenta durante el festejo de los 800 años de la Orden de Predicadores.

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lunes, 9 de diciembre de 2019

Baja California historia y geografía


Por José Omar Tinajero Morales
Especialista en Estudios Regionales

La historia de Baja California es apasionante porque, como dijo Fernando Jordán es Otro México, su ubicación geográfica alejada del centro y el ser una península, le dio una serie de características, que le dan un toque diferente.

  Las olas migratorias del norte fueron llegando a la península, sin saber que se encontrarian en un callejón sin salida, se considera que los grupos indígenas que estaban más al sur había llegado en épocas más antiguas como los pericués; mientras que los guaycuras que se asentaron en el  centro o los cochimíes en el norte serían más recientes.

Otros grupos indígenas que se establecieron en Baja California son: kimiais, cucapá, paipai y kiliwas.

Su historia en el mundo occidental empieza  como un mito motor, la isla California donde vivían las amazonas, había perlas y mucha riqueza. Hay que recordar que los españoles eran movidos por el afán de riqueza, poder y fe.

Los primeros intentos de exploración se dieron por Francisco Cortés en 1522, al encontrar el océano Pacífico a la altura de Colima. Después Gonzalo de Sandoval siguió con las exploraciones hacia el norte. En 1532 Diego Hurtado de Mendoza y al año siguiente Diego Becerra y Hernando de  Grijalva llegaron a las isla de Revillagigedo.

En 1535 Hernán Cortés tratando de recuperar el poder, le apostó  a conquistar California, siguiendo la idea del mito motor, con la ilusión de encontrar la gran isla para superar lo que había hecho en México. Fundó en lo que hoy es la Bahía de la Paz, la Tierra de Santa Cruz.  Cortés regresó a México y dejó a Francisco de Ulloa quien desde 1539 siguió en Baja California.  Al año siguiente estuvo Hernando de Alarcón.

Destacarían las dos exploraciones de Sebastián Vizcaíno en 1596 y 1602, que tuvo como misión ser una investigación geográfica, por eso fue acompañado por el cosmógrafo Enrico Martínez.

En esa época existía una polémica si Baja California era península o isla. En mapas de 1625, 1638, 1656 y 1705 planteaban que era isla; mientras que los mapas de 1542, 1543 y 1544 decían que era península. 

  El proceso de conquista, colonización y occidentalización fue muy tardío, a finales del siglo XVII. La península se constituyó como una región de refugio, como la Sierra Gorda o el Gran Nayar. Los misioneros jesuitas fueron los primeros en llevar a cabo una evangelización sistemática, por medio de la creación de un sistema de misiones, que todavía sorprenden por ser imponentes fortalezas. Encabezados por al padre Eusebio Kino  (1697) y por Juan María Salvatierra, quienes además confirmaron que Baja California era una península.



Los jesuitas estuvieron cerca de 70 años en Baja California. Iniciaron con la misión de Loreto y construirán 18 más.

A la expulsión de los jesuitas en Baja California el 3 febrero de 1768, tuvieron una breve participación los franciscanos, al frente del célebre fray Junípero Serra, quien fundaría la misión de San Fernando Velicatá. Poco después los franciscanos dejarían la península y se irían a la Alta California.


El dominico fray Juan Pedro Iriarte Laurmaga realizó las gestiones para que la misiones de Baja California estuvieran a cargo de los dominicos. Se dio una real cédula con fecha 8 de abril de 1770 para que los dominicos predicaran en la península. Luego el maestro general de la Orden Predicadores, el 13 de junio del mismo año, confirmó la decisión del rey. Iriarte reclutó 24 misioneros que llegaron a Veracruz el 19  de agosto de 1771.

El 30 de abril de 1772 se dio el convenio entre franciscanos  y  dominicos  para que los segundos continuaran con la labor misionera en Baja California, la cual siguieron al año siguiente. Los frailes predicadores establecieron 9 misiones entre los paralelos 30 al 32, que se caracterizaron por ser humildes, construidas con adobe y techos de madera, actualmente la mayoría de ellas han desaparecido. 

Siete misiones dominicas se establecieron en torno al camino real:

1. Nuestra Señora del Rosario, 31 de julio de 1774.
2. Santo Domingo de Guzmán, 30 de agosto de 1775.
3. San Vicente Ferrer, 27 de agosto de 1780.
4. San Miguel Arcángel, 28 de marzo de 1787.
5. Santo Tomás de Aquino, 24 de abril de 1791.
6. El Descanso, 18 de mayo de 1812.
7. Nuestra Señora de Guadalupe, 25 de junio de 1839.

Dos misiones dominicas se establecieron en la sierra:

8. Santa  Catarina, 12 de noviembre de 1797.
9. San Pedro Mártir, 27 de abril de 1794.

Fray Luis de Sales escribió Noticias de la Provincia de las Californias.

En 1804 se dividieron las Californias por cédula real, en Baja o Antigua California y en Alta o Nueva California.

El movimiento de independencia no tuvo mucho impacto en Baja California, debido a que no estaba dentro de la región de combates, por lo que se dio paz durante once años.

En 1824 se promulgó la ley de colonización.  Las últimas misiones que fundaron los dominicos fueron de Del Descanso y la de Guadalupe. En 1834, durante el gobierno de Valentín Gómez Farías,   se ordenó la secularización de las misiones, para que se convirtieran en pueblos y quedaran en manos del clero secular.

En Alta California se había ido poblando con bastante oblación anglosajona, lo que facilitó el proceso de anexión a Estados Unidos, debido al Tratado Guadalupe Hidalgo en 1848.

Para evitar que Estados unidos se siguiera extendiendo se creó la Dirección de Colonización. Existe información de una invasión proveniente de Chile.

En octubre de 1853, William Walker quería establecer la República de Sonora y Baja California, lo cual no pudo consumar.  El pirata fue fusilado en Honduras en 1860.  Así que en el siglo XIX Baja California, fue muy codiciada por países extranjeros. En Estados Unidos se decía: "Baja California es un lujo para México y una necesidad para Estados Unidos".

En 1855  sólo quedaban dos misiones, con dos frailes respectivamente en Santo Domingo y Santo Tomás de Aquino. Entre 1880 a 1890, el dominico norteamericano William Demphlin fue el último religioso en las misiones. En 1890 toda la documentación de las misiones fue tomada por la Provincia dominica del Santo Nombre de Jesús, está en el archivo del convento de san Alberto de Oakland

En 1857 el entonces presidente Ignacio Comonfort, generó mucha desconfianza en la península, debido a que decretó nulos los títulos de propiedad desde 1821 hasta 1857, para ratificar la propiedad de los terrenos se tenía que hacer un trámite con un costo de 300 pesos.

En 1864 Benito Juárez dio la criticada concesión de Leese, que le daba facilidades a norteamericanos de quedarse con importantes extensiones de la península.

Para 1870 el gobierno norteamericano empezó a cambiar de  estrategia en vez de una imposición militar buscó expandir sus mercados.

En el siglo XIX Baja California se sostenía de agricultura, ganadería y el tinte de orchilla.   A fines del siglo se dio una breve fiebre del oro en el Real del Castillo de 1870 a 1873.
En 1882 la cabecera del Partido Norte de la Baja California era Ensenada de Todos los Santos. 

Se fue consolidando el corredor que conectaba  Baja California, San Diego, Los Ángeles  y San Francisco.
En julio de 1891 se adoptó el paralelo 28 como la división de las dos Bajas Californias.

Poco a poco empezaron a figurar nuevas poblaciónes: Tijuana (11 de julio de 1889), Mexicali (1890) y Tecate (1892).

En 1911 los anarquistas encabezados por los hermanos Flores Magón, quisieron implantar una república donde pudieran llevar  acabo sus ideas, se realizaron algunas escaramuzas, pero no tuvieron éxito.

Tres figuras fueron claves en el inicio del siglo XX en la historia de Baja California: Esteban Cantú, Abelardo L. Rodríguez y Lázaro Cárdenas

Cantú inicialmente fue villista, pero después se acopló con los constitucionalistas, se convirtió en el hombre fuerte de la península. En esa época tenía grandes problemas económicos, ni siquiera podía pagar la nómina, por lo que tuvo que escoger una solución pragmática, tomando en cuenta la llegada de chinos y a las prohibiciones en Estados Unidos sobre el juego y las bebidas alcohólicas. Cantú decidió apostarle al turismo y convierto en norte de Baja California en un centro de juego y diversión. Algo así como lo que hoy es Macao.

De 1913 a 1920, Baja California se mantuvo en paz y empezó su desarrollo económico. Cantú mando a construir el camino de Mexicali a Tijuana famoso por el paraje La Rumorosa.  El auge del automóvil empezaba.

Despues Abelardo L. Rodríguez fue gobernador de 1923  a 1929. Abelardo había nacido en Guaymas, Sonora y era precisamente del equipo en el poder conocido como los sonorenses encabezados por Obregón y Calles.

En la época de Abelardo L. Rodríguez se construyó el famoso balneario de Agua Caliente, que se convirtió en un importante polo de atracción y hasta películas de Hollywood se realizaron aquí.

Se establecieron cerveceras como la Mexicali en 1923 y la Azteca en 1924 y en Tecate en 1928 se abrió la planta de malta.

Lázaro Cárdenas  preocupado por la situación de Baja California, en materia de agricultura decidió iniciar la reforma agraria en el Valle de Mexicali, en contra de capitalistas estadounidenses y a favor de campesinos mexicanos. Se prohibieron en 1935 los juegos de azar en Agua Caliente, los cuales se trasladaron a Tijuana.

En 1937 Agua Caliente se convirtió en el Instituto Técnico Industrial vinculado con el IPN. Ese mismo año se dio el decreto de Zona Libre, que impulsó favorablemente la economía del norte de la península.

Baja California alcanzó el título de estado el 16 de enero de 1952, con capital en Mexicali, cuenta con 70113 kilómetros cuadrados. En 1961 abrió sus puertas la UABC. En 1986 se fundó COLEF.

Baja California le apostó a la maquila primero de tipo textil y luego  la relacionada con la electrónica. Sigue impulsando el turismo: como el médico en Mexicali.

En 1989, por primera vez en la historia política de México, llegó al poder un gobernador de un partido de oposición: Ernesto Ruffo Appel del PAN. Baja California se convirtió en un bastión del panismo tuvo seis gobernadores de ese partido de 1989 al 2013. El actual gobernador es de Morena, Jaime Bonilla Valdez.

5 Municipios de Baja California

–– Baja California municipios ––

Baja California Sur se constituyó como estado el 8 de octubre 1974 con capital en La Paz. Tiene 73667 kilómetros cuadrados.


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sábado, 29 de abril de 2017

Azcapotzalco guía turística e histórica

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

Uno de los lugares mágicos para conocer la historia cultural es Azcapotzalco. Todavía en la actualidad conserva ese sabor de pueblo con sus calles, capillas, iglesias que han sido abrazadas por la urbanización.

Cuenta con 111 unidades territoriales; 35 barrios y pueblos originarios, así llamados porque ya existán antes de la llegada de los españoles entre los que figuran: San Miguel Amantla, Santiago Ahuizotla, San Pedro Xalpa y San Juan Tlilhuaca.

Azcapotzalco y el Tepanecapan

Azcapotzalco fue famoso en la época prehispánica, comunidad tepaneca que llegó a su esplendor con el rey Tezozomoc que logró dominar buena parte del Valle de México. Su región era conocida como Tepanecapan. Sin embargo,  la ambición de uno de los hijos de Tezozomoc, llamado Maxtla produjo la caída de los tepanecas.

Al morir Tezozomoc, quedó en su lugar su hijo Tayatzin. Sin embargo, la envidia de Maxtla quien deseaba el poder lo llevó a matar a su propio hermano, dando así un golpe de Estado. Esto no quedó aquí también mandó a matar al tlatoani de los mexicas, Chimalpopoca. Grave error porque los mexicas habían sido aliados de los tepanecas y su actividad militar había sido clave para lograr el avance de los tepanecas.

Los mexicas decidieron rebelarse y se unieron con otros grupos que deseaban terminar con el dominio tepaneca como los tlaxcaltecas, huexotzincas y los acolhuas texcocanos, éstos últimos encabezados por Nezahualcoyotl. El resultado fue que expulsaron de Azcapotzalco a Maxtla, quien huyó a Coyoacán donde lo mataron. Terminaba así el esplendor tepaneca de Azcapotzalco. Durante esa época fueron quemados muchos códices tepanecas.

En 1431 Itzcoatl señor de México y Nezahualcoyotl señor de Texcoco decidieron formar una Triple Alianza, razón por la cual incorporaron a los tepanecas, que ahora tenían como sede a Tacuba y como señor a Totoquihuatzin.

El Tepanecapan ocupaba la franja poniente del Valle de México y llegaba hasta Tepeji  y Tula. De los tres señoríos fue el más modesto y su historia quedó en buena medida en el olvido por la quema de sus códices y porque en la etapa novohispana no tuvo un cronista indígena relevante.

Azcapotzalco y los dominicos

Una vez realizada la conquista militar siguió la conquista espiritual que fue llevada a cabo por los frailes dominicos que levantaron un hermoso convento y templo dedicado a San Felipe y Santiago Apóstoles. La construcción fue dirigida por el dominico fray Lorenzo de la Asunción en 1565. Todavía se conservan algunos restos de pintura mural, en los que se vislumbra escenas de la vida de santo Domingo de Guzmán.

La iglesia conserva una de las capillas del Rosario más bellas y emblemáticas de la Orden de Predicadores en México y América.  Cuenta con retablos dorados y pinturas de Juan Correa.

También es de notar las pinturas sobre la vida de santa Rosa de Lima pintadas por Cristóbal de Villapando.

Azcapotzalco y la consumación de la Independencia de México

El atrio de la parroquia es uno de los más hermosos y grandes de México. En su exterior se encuentra una placa  que anota que ahí se llevó a cabo la ultima batalla para lograr la independencia de México, el 19 de agosto de 1821 y en su interior hay una pequeña escultura que recuerda a uno de los héroes de esa batalla, que murió en ese acontecimiento, Encarnación Ortiz.


Muralismo en Azcapotzalco

En lo que fuera parte del conjunto arquitectónico dominico y después la presidencia municipal de Azcapotzalco, ahora se ubica la casa de cultura, que conserva un bello mural que se titula: La herencia tepaneca en el tercer milenio de Arturo García Bustos.

La biblioteca fray Bartolomé de las Casas creada en el marco del proyecto de José Vasconcelos, se abrió el 19 de diciembre de 1925 y  alberga una de las joyas más preciadas de Azcapotzalco son las pinturas murales realizadas  por Juan O´Gorman, que muestran la transición del mundo rural al industrial que vivió Azcapotzalco.
En el jardín Hidalgo,   está el kiosco y el archivo histórico.

Hospital La Raza tiene pinturas murales de Diego Rivera: "El pueblo en demanda de salud" y de David Alfaro Siqueiros "Por una seguridad completa y para todos los mexicanos".

Algunos otros sitios de interés de Azcapotzalco

Azcapotzalco conserva varias capillas como la de San Simón, Nextengo, Santa Catarina, Santa Bárbara, Santo Tomás, Santo Domingo,  Santa María Malinalco, entre otras.

También  es interesantante conocer la explanada cívica Fernando Montes de Oca, donde se encuentra el nuevo edificio de la delegación (5 de agosto de 1962), la videoteca y  la escultura de Tezozomoc.

El mercado de Azcapotzalco, que es uno de los más grandes de la ciudad fue inaugurado en 1963 con 199 locales y una extensión de 3129 metros cuadrados. En Ferrería se localizaba antes el Rastro y hoy se pueden encontrar varios productos a buen precio en relación con la preparación de comida

El parque Tezozomoc diseñado por el arquitecto Mario Schietnan, inaugurado en 1982, cuenta con un lago artificial y algunos museos. Para los amantes de la charrería  pueden visitar el lienzo charro El Horimiguero en el pueblo de Santo Tomás.

Clavería es una de las colonias más populares de Azcapotzalco, por su parque de la China, la librería parroquial y el restaurante Casa Toño.

Otro rincón de Azcapotzalco es la colonia Nueva Santa María famosa por su parque Revolución y sus nieves.

Hay varias instituciones de educación superior que se encuentran en Azcapotzalco como la UAM, el IPN, etc.  

Para los emprendedores es muy importante el Centro Internacional de Negocios (CINA).  La Zona Industrial de Vallejo es una de las más importantes de la Ciudad de México.  Otro sitio es Tecnoparque es un modelo en el mundo de los negocios. Desde el punto de vista del entretenimiento cuenta con la  Arena Ciudad de México.

Azcapotzalco es un sitio con un gran potencial para desarrollar el turismo cultural, el de negocios y el educativo, por lo que es uno de los puntos dignos de conocerse al visitar la ciudad.


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lunes, 31 de octubre de 2016

Rutas de los conventos de Morelos

Especialista en Geografía Religiosa y Geografía del Turismo

El territorio del actual estado de Morelos, ha jugado siempre un papel clave para conectar el centro con el sur, esto se muestra por ejemplo como en la etapa novohispana, las órdenes religiosas mendicantes tuvieron presencia en la región y fundaron 28 conventos.

Los franciscanos se quedaron con la franja poniente con cabecera en Cuernavaca para tener acceso hacia Acapulco. En esta linea se encuentra Jiutepec.

Los agustinos evangelizaron en una linea recta a partir del meridiano 98 desde la huasteca hidalguense hasta Tlalpa y Chilapa, Guerrero. Como punto de comunicación se establecieron en el oriente de lo que hoy es Morelos en Ocuituco,  Yecapixtla,  Totolapan, Atatlahucan, Tlayacapan.

Los dominicos tuvieron el control de dos franjas, una vinculada con el linaje  xochimilca y que comunicaba los conventos del actual Estado de México con el de Puebla, por lo que se fundaron conventos en Tetela del Volcán y Hueyapan.

La otra franja dominica se inició a partir del convento de Oaxtepec,  Tepoztlán, Yautepec, posteriormente se extendió hacia Cuautla, Tlaltizapán y Tlaquiltenango.

Tetela del Volcán

Tetela del Volcán es un municipio del Estado de Morelos. Desde la ciudad de México se toma la autopista México – Puebla hasta la desviación a Cuautla, se atraviesa toda la región Chalco y se adentra en el Estado de Morelos hasta desviarse en la entrada a Yecapiztla se sigue por Ocuituco hasta llegar a Tetela.
Tetela tiene un origen muy antiguo, en el que han habitado grupos de diferentes culturas como los chalmecas vinculados con los olmecas xicalancas. En el posclásico fue parte del señorío de Xochimilco y estuvo en constantes batallas contra los chalcas, tlahuicas y mexicas. Estos últimos junto con los acolhuas ayudaron los tepanecas a conquistar a Xochimilco en 1376. Posteriormente Xochimilco fue reconquistado en 1430, cuando México obtuvo su libertad.

Tetela del Vocán en la etapa novohispana

Tetela no quedó comprendido entre los lugares que pertenecieron al marquesado del Valle de Oaxaca, que le fue otorgado a Hernán Cortés. Tetela fue encomienda Pedro Sánchez, Alonso Martín Partidor y en 1561 pasó a la Corona, quedando como cabecera de corregimiento. La evangelización fue realizada por los frailes predicadores. Tetela quedó integrado en la ruta de conventos dominicos enlazando la región de Chalco como Chimalhuacan Chalco, Amecameca, Tenango del Aire con los de la región de Morelos como Cuautla, Oaxtepec, Tlaquiltenango, Tepoztlán y con los de Puebla como Izúcar.
En las actas capitulares de la provincia de Santiago de México aparece por primera vez Tetela en 1562, tenía como patrón san Antonino de Florencia, que posteriormente fue cambiado por san Juan Bautista. Los dominicos estuvieron en Tetela hasta que se efectuó la secularización en 1751. Su iglesia es bastante sencilla tiene ubicación tradicional, la puerta hacia el poniente y el ábside hacia el oriente. Su atrio es amplio, la fachada tiene la imagen de san Juan Bautista. Lo verdaderamente interesante son las pinturas de su claustro.

Pinturas murales a color

Carlos Martínez Marín el gran estudioso de este convento mostró que las pinturas del claustro bajo tenían una serie de ideas totalizadoras, que representan las diferentes etapas de la historia de la Iglesia por medio de algunos de los santos más famosos. Cronológicamente se iniciaría con los pasajes de la vida de Jesucristo: visitación, bautismo y resurrección. Posteriormente se seguiría con la representación de los 12 apóstoles, que simbolizan la importancia de la predicación del Evangelio. Luego estarían los mártires: santa Catarina mártir, santa Bárbara, santa Lucía, santa Úrsula.
Para dar paso a los eremitas: María Magdalena y san Jerónimo. Seguidos por los fundadores de órdenes: san Agustín, san Francisco, santo Domingo de Guzmán, san Pedro Nolasco. Terminando con los principales santos dominicos: santo Tomás de Aquino, santa Catalina de Siena, san Vicente Ferrer y san Antonino de Florencia.

Pintura mural a blanco y negro

En el claustro alto existe una que difiere del resto de las demás porque es de corte indígena y está en blanco y negro. Es la pintura de la Virgen del Rosario, en la que se plasmó una leyenda en la cual un indígena de Tepetlaoxtoc murió sin confesarse, cuando llegó fray Domingo de la Anunciación se puso a rezar el Rosario. Entonces el indígena resucitó, comentó que unos diablos se iban a llevar su alma y que un ángel lo impidió. Fray Domingo lo confesó y el indígena murió en paz.
La pintura se basa en relato que está en las obras de los cronistas Dávila, Padilla, Alonso Franco y Juan José de la Cruz y Moya. Es importante precisar que no solo el relato se refiere a algo acontecido en Tepetlaoxtoc, sino que la pintura tiene el mismo estilo que las de este convento de la región acolhua. Por lo que se infiere que los indígenas tlacuilos de Tepetlaoxtoc fueron los que pintaron esta escena, que es totalmente diferente al resto de las pinturas existentes que son de origen occidental.

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Mixcoac, guía histórica y turística

Consultor en Turismo Histórico y Urbano

Mixcoac palabra náhuatl que significa” serpiente de nube”, que era la forma que se le llamaba al dios de la cacería, la cual era una de las principales actividades de la región, en la época prehispánica. Al sur de la ciudad de México se ubica Mixcoac que fue un lugar de paseo en el siglo XIX, al igual que Tlalpan, Tacubaya y San Ángel.
En su territorio atravesaba el río Mixcoac. En 1861 fue municipalidad del partido de Tacubaya. En 1899 se convirtió en distrito. En 1903 se transformó en municipalidad independiente de Tacubaya. En 1928 se desapareció la organización municipal y Mixcoac pasó a pertenecer al Departamento del DF. Actualmente pertenece a la delegación Benito Juárez. Se construye la terminal de la ruta 12 del metro, llamada dorada con dirección a Tláhuac, que vendrá a unir de oriente a poniente, las demás rutas que surcan el sur de la ciudad.

Plaza Agustín Jauregui

La plaza Agustín Jauregui es un oasis de tranquilidad, patrimonio cultural y sede de un importante centro educativo. El turista cultural encontrará leyendas y monumentos de interés. En el sur de la plaza, donde fuera la delegación de policía, hoy es centro cultural; enfrente está un kiosco, de origen colonial y el edificio de lo que fuera un obraje, en el siglo XVIII, hoy son instalaciones de la Universidad Panamericana.
En la calle de la Campana en el número 51 está la casa donde el presidente José Joaquín de Herrera en el año de 1848, instaló en tres ocasiones su gobierno. También existe la casa que fuera del escritor mexicano José Joaquín Fernández de Lizardi, autor del Periquillo Sarniento.

Iglesia y convento de santo Domingo de Mixcoac

El claustro es de un solo nivel y portería son de 1525 y el templo es de 1648. Conserva su atrio, cruz atrial, portería. El altar mayor presenta pinturas de santo Domingo de Guzmán, la Virgen de Guadalupe y Cristo crucificado.
En la capilla del Virgen del Rayo hay varios retablos modernos en el principal está Santo Domingo de Guzmán y escudo de la capa de la Orden de Predicadores, en el centro la Virgen del Rayo y a un costado san Francisco con escudo de la orden de frailes menores, el brazos del estigmatizado y el del crucificado. Otro retablo es de la Purísima Concepción junto con san Gabriel de la Dolorosa y santa Eduviges. Existen varios retablos con un solo santo dedicados a: san Ramón Nonato, san Francisco de Paula, san Cayetano, Virgen de Fátima y Virgen del Carmen.

Plaza de san Juan, Mixcoaco Valentín Gómez Farías

Plaza e iglesia de san Juan Evangelista y de la virgen de Guadalupe. Existen pocas iglesias en México dedicadas a Juan Evangelista, que fue eclipsado por la fama de san Juan Bautista, a pesar del importante papel que juega en los evangelios, de los cuales escribió uno, además del Apocalipsis.
En esta plaza en donde fuera la casa de don Valentín Gómez Farías hoy están las instalaciones del Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora. Su biblioteca Ernesto de la Torre Villar está especializada en ciencias sociales y en historia de México del siglo XIX. Imparte la licenciatura en historia, las maestrías en estudios regionales, sociología política, historia moderna y contemporánea, cooperación internacional y el doctorado en historia moderna y contemporánea. Los posgrados son de excelencia y cuentan con el apoyo del Conacyt.

Otros sitios de interés en Mixcoac

En lo que eran las tabiqueras se construyó el parque Hundido, que es famoso por su reloj gigante y sus réplicas de esculturas prehispánicas. A lo largo de Mixcoac haya varias casas donde vivieron personajes históricos o que tienen algún valor arquitectónico como las de Ireneo Paz, la de los Serralde, la de la familia Frehoff Evers, que es de estilo similar a la Selva Negra en Alemania y la de Celestino Gasca en Recreo 53.
El Mercado de Mixcoac, está especializado en mársicos, gorditas y demás antojos. Además de venderse flores. La Ciudad de los Deportes formada por la plaza de Toros México y el estadio Azul, se creó en 1945. La Castañeda, fundada por Porfirio Díaz en 1910 como parte de las construcciones que se realizaron para festejar el Centenario del inicio del movimiento insurgente, fue un hospital psiquiátrico.
Además del patrimonio tangible Mixcocac, cuenta con varias leyendas de aparecidos, así que cuando vayas al sur de la Ciudad de México, visita Mixcocac, seguro te encantará.

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viernes, 2 de septiembre de 2016

Leyenda de la Virgen de la Piedad, CDMX

Especialista en Turismo Religioso

A finales del siglo XVI, los dominicos habían crecido en número y había avanzado el proceso de moderación, por lo que aprovecharon las reformas del concilio tridentino y aceptaron tener posesiones. Sin embargo, un grupo de religiosos quisieron seguir con la vida observante con que habían sido fundados, por lo que pidieron que existiera una casa de recolección.

Fundación del convento de la Piedad

Juan Guerra de Luna les ofreció una casa y un huerto a un cuarto de legua de la ciudad de México, donde había vivido el canónigo y ermitaño Juan González que había muerto en 1590. La orden tomó posesión jurídica el 12 de marzo de 1595, siendo virrey de la Nueva España Luis de Velasco, hijo, rey de España Felipe II y papa Clemente VIII, el maestro general Hipólito María de Monterreal y provincial fray Pedro Guerrero.
Los fundadores fueron fray Bartolomé de Nieva, fray Cristóbal Ortega, fray Diego de Aragón y fray Juan de la Cruz que fue su primer vicario. Vivían de la limosna que les daba la gente y no tenía propiedades, siguiendo el modelo de fray Domingo de Betanzos.

Semblanza de los fundadores del convento de la Piedad

Fray Juan de la Cruz fue natural de Trujillo en Extremadura. Tomó el hábito dominico en México y profesó el 25 de febrero de 1537, evangelizó en los pueblos de la nación mexicana, aprendió la lengua náhuatl. Siempre vistió lana burda y siguió extremadamente la pobreza. Definidor y vicario provincial. Fundador del convento de la Piedad, murió de 80 años en 1597 en la iglesia de Santo Domingo de México.
Fray Cristóbal de Ortega había profesado en la Provincia de Santiago de México ocupó los siguientes cargos: en 1578 lector de artes en el convento de santo Domingo México, maestro de sagrada teología, por la orden; catedrático de la misma materia en la Universidad Real y Pontificia de México, rector de este centro de estudios en 1602. A fray Cristóbal lo nombraron primer rector del Colegio dominico de Portacoeli, fundado en 1603. Esto vino a fortalecer a la Provincia de Santiago, al contar con varios Estudios Generales en los que se impartía filosofía y teología.

Leyenda de la pintura de la Piedad

Inicialmente la Piedad fue vicaría, pero debido a la creación de la provincia de Oaxaca, se tuvieron que elevar nuevos conventos en la Provincia de Santiago de México, uno de ellos fue el de la Piedad en 1607. Cuenta la tradición que en esta iglesia los dominicos decidieron colocar en el altar mayor una imagen de la Virgen de la Piedad. Entonces comisionaron a fray Cristóbal Ortega, para ir a Roma a buscar un buen pintor que realizara el cuadro. El artista, del cual se desconoce su nombre, empezó la obra; pero como se tardó mucho no pudo concluirla.
Fray Cristóbal recogió el boceto y se embarcó. La tripulación llegó sana y salva, gracias a que pidió la intercesión de la Virgen, durante una tempestad. El dominico se trasladó al convento de Santo Domingo de México e informó a su provincial de todas las vicisitudes ocurridas en el viaje; después desenvolvió el boceto, pero cuál sería su sorpresa pues la pintura se encontraba ya terminada. La Piedad se convirtió en uno de los santuarios más importantes de la ciudad de México.

La Piedad y Portacoeli, pilares de la reforma de costumbres

Fray Cristóbal Ortega resulta un personaje fundamental para que los proyectos de fray Domingo de Betanzos y san Álvaro de Córdoba siguieran vigentes en la provincia novohispana. Ortega fue el primer prior del convento de recolección de la Piedad, que junto con la vicaría de Tepetlaoxtoc, se convirtieron en los bastiones dominicos de la vida observante durante la Colonia.
El Colegio de Portacoeli recuerda al convento extramuros, bajo el mismo nombre, fundado en Sevilla por san Álvaro de Córdoba. Lo que muestra el deseo de continuidad del proyecto reformador a pesar del avance de los religiosos que deseaban llevar una vida más cómoda. El objetivo de los observantes era seguir a santo Domingo de Guzmán, a quien visualizaban como la puerta del cielo. De él surgieron personajes como fray Antonio Monroy e Yjar, primer maestro general de la Orden de Predicadores que fue de origen americano y fray Servando Teresa de Mier, ideólogo del movimiento insurgente.
En 1800 todavía la Piedad era convento dominico, a pesar del fuerte avance del proceso de secularización. El convento e iglesia de la Piedad, en la actualidad ya no existen. Cerca de donde se encontraban se erigió una iglesia, que data de mediados del siglo XX, donde se conserva la pintura original de la Piedad, se localiza en la delegación Benito Juárez.



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viernes, 27 de septiembre de 2013

Visita Amecameca y su santuario del Sacromonte, ideal para el turismo cultural

Amaquemecan era la forma original del topónimo que se compone de las palabras amatl que quiere decir papel y quemitl que significa manta o vestidura, por lo que se desprende que Amamaquemecan se traduce como “el lugar de la vestimenta de amate (papel)”. Chimapalhin dice porque se puso ese nombre: había una roca sobre la que dibujaron una vestimenta de papel de ahí viene el nombre de Amaquemecan.
Los límites del municipio son: al norte, el municipio de Tlalmanalco; al este el estado de Puebla; al sur, los municipios de Atlautla y Ozumba; y al oeste, los municipios de Ayapango y Juchitepec. Su extensión es de 181,72 kilómetros cuadrados.

Historia de Amaquemecan

Muestra de la multiculturalidad de la región habitaron Ameca los olmecas xicalancas que fueron vencidos y desplazados en 1268 por grupos chichimecas como los totolimpanecas y al año siguiente los tenancas. En el año de 1465 los mexicas conquistaron la confederación Chalca a la que pertenecía Amamquemecan junto con Tlalmanalco, Tenanco y Chimalhuacán Se les impuso el culto a Huitzilopochtli, su templo se construyó en 1467.
Originalmente la conquista espiritual se realizó desde Tlalmanalco, por parte de los franciscanos. Posteriormente los dominicos construyeron un convento para atención específica del pueblo. La hacienda de Panoaya era propiedad de los dominicos de México, la arrendaban para realizar sus actividades religiosas. En esta hacienda vivió algún tiempo Juana Inés Ramírez, mejor conocida como sor Juana Inés de la Cruz. Durante la Revolución por aquí pasó Madero, pero después se convirtió en una importante zona zapatista.

Iglesia y convento de La Asunción de Amecameca

Iglesia construida por los dominicos, entre 1547 a 1562 dedicada a la Asunción de María, su torre es de tres cuerpos y su cupulín estilo ruso, tiene su frontón triangular y una pequeña espadaña. Su arco de medio punto, pilastras neoclásicas, ventana coral, monograma de Jesucristo e imagen de la patrona del templo.
Existen varios retablos el más bello está en relieve dedicado a san José, entre sus escenas destacan: el sueño de san José, los desposorios, el nacimiento de Jesús, la muerte y coronación de san José. En la parte superior se ve a san Juan Bautista flanqueado por sus padres Zacarías y santa Isabel Otro retablo es de estilo salomónico, pero con imágenes de épocas recientes
Claustro restos de pintura mural con escudos de la Orden de Predicadores, la cruz foliada. Es de interés las columnas estilo románico, pero en una variante indígena. En el primer nivel los arcos son de medio punto y en el segundo piso los arcos son rebajados.

Fray Martín de Valencia y el Sacromonte

En la cima de un cerro El Señor del Sacromonte, cueva donde hacía oración y penitencia fray Martín de Valencia, quien encabezó la misión de los 12 franciscanos que llegaron a la Nueva España en 1524. En esa época el eremitismo fue muy fuerte como lo muestra también el proyecto de fray Domingo de Betanzos en Tepetlaoxtoc, la vida contemplativa servía de eje para llevar a cabo una predicación basada en el ejemplo de la vida virtuosa.
Fray Martín de Valencia fue enterrado en 1534 Tlalmanalco, se le desenterró después y su cuerpo estaba incorrupto, después su cuerpo fue hurtado y nunca se supo su lugar definitivo, muchos piensan que los indígenas de Ameca lo enterraron en el Sacromonte. En 1584 el dominico Juan Páez descubrió algunas reliquias de fray Martín como el cilicio, la túnica y unas casullas, se las llevaron al convento de México, después las regresaron a Ameca y por último se colocaron en el santuario del Sacromonte.

Santuario del Señor del Sacromonte

En el cerro casi piramidal está la imagen del Señor del Sacromonte, la tradición oral comenta que unos arrieros llevaban la imagen de pasta de maíz, hacia el sur de la Nueva España, pero que la mula que traía la caja se quedó en frente de la cueva en que había vivido fray Martín de Valencia, por lo que se interpretó como un deseo del Santo Entierro de quedarse ahí. Fray Juan Páez fundó la cofradía del Descendimiento y Sepulcro de Jesucristo.
El santuario está cerca del centro de Ameca y se puede subir en cochea fuera hay una escultura de fray Martín de Valencia y en el interior del pequeño templo se observa la imagen del Santo Entierro, que se venera principalmente, durante el carnaval, el miércoles de ceniza y el viernes santo. Atrás de la imagen se ve la cueva de fray Martín.

Otros atractivos de Amecameca

Arco o humilladero, en la parte sur de la plaza principal se encuentra un arco colonial del año de 1781; el jardín de los leones, el palacio municipal, el mercado y tianguiz de los domingo, se pueden adquirir productos típicos de la región; es clásica la feria de la nuez, en el mes de agosto.

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