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sábado, 29 de abril de 2017

Azcapotzalco guía turística e histórica

Por José Omar Tinajero Morales

Etnohistoriador por la ENAH

Uno de los lugares mágicos para conocer la historia cultural es Azcapotzalco. Todavía en la actualidad conserva ese sabor de pueblo con sus calles, capillas, iglesias que han sido abrazadas por la urbanización.

Cuenta con 111 unidades territoriales; 35 barrios y pueblos originarios, así llamados porque ya existán antes de la llegada de los españoles entre los que figuran: San Miguel Amantla, Santiago Ahuizotla, San Pedro Xalpa y San Juan Tlilhuaca.

Azcapotzalco y el Tepanecapan

Azcapotzalco fue famoso en la época prehispánica, comunidad tepaneca que llegó a su esplendor con el rey Tezozomoc que logró dominar buena parte del Valle de México. Su región era conocida como Tepanecapan. Sin embargo,  la ambición de uno de los hijos de Tezozomoc, llamado Maxtla produjo la caída de los tepanecas.

Al morir Tezozomoc, quedó en su lugar su hijo Tayatzin. Sin embargo, la envidia de Maxtla quien deseaba el poder lo llevó a matar a su propio hermano, dando así un golpe de Estado. Esto no quedó aquí también mandó a matar al tlatoani de los mexicas, Chimalpopoca. Grave error porque los mexicas habían sido aliados de los tepanecas y su actividad militar había sido clave para lograr el avance de los tepanecas.

Los mexicas decidieron rebelarse y se unieron con otros grupos que deseaban terminar con el dominio tepaneca como los tlaxcaltecas, huexotzincas y los acolhuas texcocanos, éstos últimos encabezados por Nezahualcoyotl. El resultado fue que expulsaron de Azcapotzalco a Maxtla, quien huyó a Coyoacán donde lo mataron. Terminaba así el esplendor tepaneca de Azcapotzalco. Durante esa época fueron quemados muchos códices tepanecas.

En 1431 Itzcoatl señor de México y Nezahualcoyotl señor de Texcoco decidieron formar una Triple Alianza, razón por la cual incorporaron a los tepanecas, que ahora tenían como sede a Tacuba y como señor a Totoquihuatzin.

El Tepanecapan ocupaba la franja poniente del Valle de México y llegaba hasta Tepeji  y Tula. De los tres señoríos fue el más modesto y su historia quedó en buena medida en el olvido por la quema de sus códices y porque en la etapa novohispana no tuvo un cronista indígena relevante.

Azcapotzalco y los dominicos

Una vez realizada la conquista militar siguió la conquista espiritual que fue llevada a cabo por los frailes dominicos que levantaron un hermoso convento y templo dedicado a San Felipe y Santiago Apóstoles. La construcción fue dirigida por el dominico fray Lorenzo de la Asunción en 1565. Todavía se conservan algunos restos de pintura mural, en los que se vislumbra escenas de la vida de santo Domingo de Guzmán.

La iglesia conserva una de las capillas del Rosario más bellas y emblemáticas de la Orden de Predicadores en México y América.  Cuenta con retablos dorados y pinturas de Juan Correa.

También es de notar las pinturas sobre la vida de santa Rosa de Lima pintadas por Cristóbal de Villapando.

Azcapotzalco y la consumación de la Independencia de México

El atrio de la parroquia es uno de los más hermosos y grandes de México. En su exterior se encuentra una placa  que anota que ahí se llevó a cabo la ultima batalla para lograr la independencia de México, el 19 de agosto de 1821 y en su interior hay una pequeña escultura que recuerda a uno de los héroes de esa batalla, que murió en ese acontecimiento, Encarnación Ortiz.


Muralismo en Azcapotzalco

En lo que fuera parte del conjunto arquitectónico dominico y después la presidencia municipal de Azcapotzalco, ahora se ubica la casa de cultura, que conserva un bello mural que se titula: La herencia tepaneca en el tercer milenio de Arturo García Bustos.

La biblioteca fray Bartolomé de las Casas creada en el marco del proyecto de José Vasconcelos, se abrió el 19 de diciembre de 1925 y  alberga una de las joyas más preciadas de Azcapotzalco son las pinturas murales realizadas  por Juan O´Gorman, que muestran la transición del mundo rural al industrial que vivió Azcapotzalco.
En el jardín Hidalgo,   está el kiosco y el archivo histórico.

Hospital La Raza tiene pinturas murales de Diego Rivera: "El pueblo en demanda de salud" y de David Alfaro Siqueiros "Por una seguridad completa y para todos los mexicanos".

Algunos otros sitios de interés de Azcapotzalco

Azcapotzalco conserva varias capillas como la de San Simón, Nextengo, Santa Catarina, Santa Bárbara, Santo Tomás, Santo Domingo,  Santa María Malinalco, entre otras.

También  es interesantante conocer la explanada cívica Fernando Montes de Oca, donde se encuentra el nuevo edificio de la delegación (5 de agosto de 1962), la videoteca y  la escultura de Tezozomoc.

El mercado de Azcapotzalco, que es uno de los más grandes de la ciudad fue inaugurado en 1963 con 199 locales y una extensión de 3129 metros cuadrados. En Ferrería se localizaba antes el Rastro y hoy se pueden encontrar varios productos a buen precio en relación con la preparación de comida

El parque Tezozomoc diseñado por el arquitecto Mario Schietnan, inaugurado en 1982, cuenta con un lago artificial y algunos museos. Para los amantes de la charrería  pueden visitar el lienzo charro El Horimiguero en el pueblo de Santo Tomás.

Clavería es una de las colonias más populares de Azcapotzalco, por su parque de la China, la librería parroquial y el restaurante Casa Toño.

Otro rincón de Azcapotzalco es la colonia Nueva Santa María famosa por su parque Revolución y sus nieves.

Hay varias instituciones de educación superior que se encuentran en Azcapotzalco como la UAM, el IPN, etc.  

Para los emprendedores es muy importante el Centro Internacional de Negocios (CINA).  La Zona Industrial de Vallejo es una de las más importantes de la Ciudad de México.  Otro sitio es Tecnoparque es un modelo en el mundo de los negocios. Desde el punto de vista del entretenimiento cuenta con la  Arena Ciudad de México.

Azcapotzalco es un sitio con un gran potencial para desarrollar el turismo cultural, el de negocios y el educativo, por lo que es uno de los puntos dignos de conocerse al visitar la ciudad.


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domingo, 30 de noviembre de 2014

Santa Rosa de Lima en el arte novohispano

Por José Omar Tinajero Morales
Especialista en Iconografía

Rosa de Santa María nació en Lima, Perú; se llamó originalmente Isabel Flores, sin embargo, la gente la llama Rosa, incluso cuando la confirmó el arzobispo santo Toribio de Mogrovejo, la llamó Rosa. Iba a entrar a la orden de san Agustín,  cuenta la leyenda que al despedirse de la Virgen del Rosario no se pudo levantar, por lo que pospuso su decisión. Posteriormente al ver a una mariposa comprendió que debía entrar a la orden seglar de santo Domingo, lo cual hizo en 1606.
Desde joven había realizado en su huerto un pequeño eremitorio donde practicaba la oración y las penitencias, a lo largo de su vida constantemente se le aparecía el Niño Dios, ya sea solo o con la Virgen del Rosario. Santa Rosa fue una gran mística, asceta y mujer de una inmensa caridad hacia los pobres y enfermos.

El culto de santa Rosa de Lima

Rosa de Santa María murió a los 31 años de edad, el 24 de agosto de 1617, a su entierro acudió una multitud y su fama de santidad se extendió rápidamente. Iconográficamente se le representa con una corona de rosas, crucifijo, cargando al niño Dios y con el hábito seglar de santo Domingo.
Fue beatificada en 1668 por Clemente IX y canonizada por Clemente X en 1671. Fue la primera persona del continente americano en ser elevada a los altares, razón por la cual se considera patrona de América y de Filipinas, desde 1670.

Cristóbal de Villalpando (1645 - 1716)

Es considerado uno de los pintores más importantes del barroco novohispano, lo mismo se expresó en el tenebrismo que en la luminosidad cromática. Sus obras se encuentran en diferentes templos como las catedrales de México, Puebla y en iglesias como las de Huaquechula, San Pedro Cholula, La Profesa e incluso en La Antigua, Guatemala.
El retablo de santa Rosa de Lima en Azcapotzalco
Un hermoso retablo conservado en la parroquia de San Felipe y Santiago Azcapotzalco es el dedicado a santa Rosa de Lima conserva 20 pinturas al óleo y una imagen de bulto fue realizado por Cristóbal de Villalpando a fines del siglo XVII, por la reciente canonización de la patrona de América.
Es un retablo salomónico compuesto por tres cuerpos con sus cinco calles y su predela. En la parte superior envolviendo el retablo hay tres pinturas que representan a: Ángel con escudo del Carmen, Santa Rosa con ángel, Santísima Trinidad (paloma, Cristo y papa) con la virgen María y ángel Gabriel y flor blanca.

En el cuerpo superior del retablo de santa Rosa están los siguientes lienzos: Rosa hincada, Cristo con balanza, Rosa con hábito ve gente a lo lejos y Rosa con Niño Dios en su eremitorio, jardín. En el cuerpo central del retablo se observa a: Rosa vestida de blanco penitente, Rosa con Virgen del Rosario y Niño Dios, Rosa con Niño Dios caminando juntos, Rosa hincada y Niño Dios con la Virgen y Rosa vestida de blanco con brazos en cruz.
En el cuerpo inferior está representada: Rosa hincada, penitencia para las almas del Purgatorio, Jesús resucitado ángeles y Rosa hincada, escultura de Rosa, sigue la escena Rosa recibe a Jesucristo que desprende su brazo de la Cruz, por último Cristo y Rosa hincada. En la predela está: Rosa con un caballero, Jesucristo; Nacimiento de Rosa, Rosa recibe los últimos sacramentos y Rosa enferma.

Juan Correa (1646 – 1716) y Las Ánimas del Purgatorio y Santa Rosa de Lima, en Tepetlaoxtoc

Su labor como pintor la realizó entre 1676 a 1716, dominó el estilo tenebrista como se puede apreciar en la iglesia de Azcapotzalco, en las escenas de la Virgen, en la capilla del Rosario o en la Vida de San Francisco en la iglesia de san Diego, Aguascalientes. Existen pinturas de él en Tepotzotlán, en la catedral de México y Guatemala.
Otro ejemplo del arte religioso enfocado al culto de santa Rosa de Lima se encuentra en Tepetlaoxtoc, donde se conserva una pintura al óleo realizada por uno de los grandes pintores novohispanos: Juan Correa. En el cuadro se observa a san Antonio de Padua, san Miguel Arcángel y a santa Rosa de Lima sacando a las almas del Purgatorio. Otra copia de manufactura se encuentra en el eremitorio del padre fray Domingo de Betanzos, en la misma comunidad, que data de 1723, por lo que es posterior a la original.


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