Por José Omar Tinajero Morales Especialista en Iconografía Cristiana Cuando uno llega al museo de la basílica de Guadalupe es recibido por una amplia cantidad de láminitas pintadas en donde se muestra alguna escena de un milagro que le sucedió a la persona que lo mando hacer. Estas laminas son conocidas como exvotos o retablitos populares. Son de gran importancia para reconstruir la historia cultural y religiosa de una región, santuario, iglesia o imagen. La iglesia católica ha promovido a lo largo de su historia el arte visual, por medio de la iconografía con dos objetivos: embellecer los templos y promover los valores cristianos, por lo que la imagen ha sido una poderosa herramienta de evangelización y de catequesesis. El pueblo también se ha manifestado en el arte religioso, generando un arte popular que no necesariamente sigue los cánones de la dogmática de la Iglesia. Exvoto significa: promesa. Cuando algún cristiano hace una promesa a cambio de un favor de Dios, ya sea de forma directa o por intercesión de la virgen o de los santos. Nos encontramos así en una forma de cumplimiento, agradecimiento y reciprocidad entre el ser humano y lo divino. Los exvotos puedenen tomar diferntes formas: listones, objetos, diplomas, cabello, fotografías y los retablitos. Los retablitos son laminas en donde se observa representada la imagen del santo o de la advocación mariana o cristológica a la que se le pidió el favor, se pinta el suceso que motivó a la realización del exvoto y se le añade una leyenda o cartela para ampliar la información gráfica. Al principio eran tantos los retablitos que llegaban, que no se les daban valor simbólico, histórico y cultural. Esto provocó que muchoas colecciones fueran quemadas, regaladas, robadas o vendidas como fierro por kilo. Esto dio por resultado la pérdida de muchos retablitos a veces en casos dramáticos como en el Santuario de Los Remedios en Comonfort, Guanajuato, donde todos fueron vendido por kilo y no quedó ninguno. La época barroca fue uno de los grandes momentos de la producción de retablitos y otro momento del cual hay varias representaciones es durante la Revolución Mexicana. Actualmente se ha revalorado tanto su valor estético como cultural, sirviendo incluso como una importante fuente iconográfica para reconstruir la historia de una región o conocer la forma de pensar en algún etapa histórica. En ellos se encuentra el simbolismo, los ideales de la sociedad, sus problemas, sus miedos y su fé, La mayoría de ellos se refieren a caso relacionados con la salud, accidentes, perdidas, etc. Entre las advocaciones más famosas a las que se les hicieron retablos fueron: san Juan Nepomuceno, la Virgen de los Remedios, Nuestra Señora de Tulantongo, la Virgen de Guadalupe, El Niño de Atocha, etc. La gente los pdía hacer por si mismos o mandarlos a hacer a una persona especializada, un retablero. Este oficio se ha ido perdiendo con el tiempo y es una de la causas que explica porque ya casi no se hacen. Ojalá que en los sitios que todavía existen retablitos se cuiden, se valores y se hagan inventarios, prque son una forma de acercarse a la mentalidad del pasado para encontrar en ella reminisencias en el presente. Los retablitos son parte fundamental de la cultura popular de México y esperan que se les den su lugar en la historia. Síguenos en Twitter: @histormex Te invitamos a adquiri el libro La teología de Santa Catalina de Sienapara que profunices en el pensamiento de la Doctora de la iglesia que nos muestra un camino para seguir a Cristo y así lograr la salvación del alma por medio del amor a Dios y el servicio al prójimo. Para mayores informes y pedidos comunícate a histormex@yahoo.com.mx
Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Certificado en marketing digital por Google y en Twitter utilizado para la educación por Académica El turismo gastronómico es uno de los ás importantes en
la variante de turismo cultural y la comida es uno de los principales
motores para generar fuerza de jale a los sitios de turismo. Olores y sabores se han combinado a lo largo del tiempo, lo que ha propiciado que la cocina mexicana haya sido declarada patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. El comer
cosas típcas de una región es uno de los placeres mayores que hay en la
vida. Por eso una de las estrategias más empleadas en el turismo
gastronómico es la de SOLOMO, es decir impulsar los sabores de una
región enlazando lo social, lo local y fortalecerlo por medio de lo
móvil. La base de alimentación mesoamericana se basaba en el maiz, calabaza, frijol y chile. Se complementaba con el maguey y el nopal, además de algunos insectos, guajolote y el perro conocido como xoloescuintle. El chile es una de las contribuciones de México al mundo y es uno de sus principales símbolos de identidad. Además se relaciona con la valentía, la audacia y ha sido un símbolo fálico. Desde la antigüedad el chile es una de las principales plantas que ha formado parte de la mesa de los habitantes del territorio en especial por medio de salsas. que le dan condimento a la comida. México es el país con mayor variedad de chiles, alrededor de 64, todos forma parte del género Capsicum. Algunos de los chiles más cultivados en México son los jalapeños, piquín, habanero, serrano, pasilla, ancho, mulato, manzano, poblano, pimiento morrón, etc. El habanero es el único que tiene denominación de origen. Desde los teotihuacanos, toltecas y mexicas hay evidencias tanto arqueológicas como documentales del empleo del chile en la alimentación e incluso en otros usos como la disciplina a los niños, los cuales si se portaban mal se les aceracaba a oler el humo del chile, el cual también era empleado en la guerra. El picante era consiedrado como afrodisiaco, medicina, tributo y condimento. Ya desde esos lejanos tiempos se elaboraba el chiliatole, el mole o como verdura. Si deseas saborear las mejores salsas goumet ponte en contacto con Alimentos Innovvadores
Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Uno de los lugares mágicos para conocer la historia cultural es Azcapotzalco. Todavía en la actualidad conserva ese sabor de pueblo con sus calles, capillas, iglesias que han sido abrazadas por la urbanización.
Cuenta con 111 unidades territoriales; 35 barrios y pueblos originarios, así llamados porque ya existán antes de la llegada de los españoles entre los que figuran: San Miguel Amantla, Santiago Ahuizotla, San Pedro Xalpa y San Juan Tlilhuaca. Azcapotzalco y el Tepanecapan Azcapotzalco fue famoso en la época prehispánica, comunidad tepaneca que llegó a su esplendor con el rey Tezozomoc que logró dominar buena parte del Valle de México. Su región era conocida como Tepanecapan. Sin embargo, la ambición de uno de los hijos de Tezozomoc, llamado Maxtla produjo la caída de los tepanecas. Al morir Tezozomoc, quedó en su lugar su hijo Tayatzin. Sin embargo, la envidia de Maxtla quien deseaba el poder lo llevó a matar a su propio hermano, dando así un golpe de Estado. Esto no quedó aquí también mandó a matar al tlatoani de los mexicas, Chimalpopoca. Grave error porque los mexicas habían sido aliados de los tepanecas y su actividad militar había sido clave para lograr el avance de los tepanecas. Los mexicas decidieron rebelarse y se unieron con otros grupos que deseaban terminar con el dominio tepaneca como los tlaxcaltecas, huexotzincas y los acolhuas texcocanos, éstos últimos encabezados por Nezahualcoyotl. El resultado fue que expulsaron de Azcapotzalco a Maxtla, quien huyó a Coyoacán donde lo mataron. Terminaba así el esplendor tepaneca de Azcapotzalco. Durante esa época fueron quemados muchos códices tepanecas. En 1431 Itzcoatl señor de México y Nezahualcoyotl señor de Texcoco decidieron formar una Triple Alianza, razón por la cual incorporaron a los tepanecas, que ahora tenían como sede a Tacuba y como señor a Totoquihuatzin. El Tepanecapan ocupaba la franja poniente del Valle de México y llegaba hasta Tepeji y Tula. De los tres señoríos fue el más modesto y su historia quedó en buena medida en el olvido por la quema de sus códices y porque en la etapa novohispana no tuvo un cronista indígena relevante. Azcapotzalco y los dominicos Una vez realizada la conquista militar siguió la conquista espiritual que fue llevada a cabo por los frailes dominicos que levantaron un hermoso convento y templo dedicado a San Felipe y Santiago Apóstoles. La construcción fue dirigida por el dominico fray Lorenzo de la Asunción en 1565. Todavía se conservan algunos restos de pintura mural, en los que se vislumbra escenas de la vida de santo Domingo de Guzmán. La iglesia conserva una de las capillas del Rosario más bellas y emblemáticas de la Orden de Predicadores en México y América. Cuenta con retablos dorados y pinturas de Juan Correa.
También es de notar las pinturas sobre la vida de santa Rosa de Lima pintadas por Cristóbal de Villapando. Azcapotzalco y la consumación de la Independencia de México El atrio de la parroquia es uno de los más hermosos y grandes de México. En su exterior se encuentra una placa que anota que ahí se llevó a cabo la ultima batalla para lograr la independencia de México, el 19 de agosto de 1821 y en su interior hay una pequeña escultura que recuerda a uno de los héroes de esa batalla, que murió en ese acontecimiento, Encarnación Ortiz.
Muralismo en Azcapotzalco En lo que fuera parte del conjunto arquitectónico dominico y después la presidencia municipal de Azcapotzalco, ahora se ubica la casa de cultura, que conserva un bello mural que se titula: La herencia tepaneca en el tercer milenio de Arturo García Bustos. La biblioteca fray Bartolomé de las Casas creada en el marco del proyecto de José Vasconcelos, se abrió el 19 de diciembre de 1925 y alberga una de las joyas más preciadas de Azcapotzalco son las pinturas murales realizadas por Juan O´Gorman, que muestran la transición del mundo rural al industrial que vivió Azcapotzalco. En el jardín Hidalgo, está el kiosco y el archivo histórico.
Hospital La Raza tiene pinturas murales de Diego Rivera: "El pueblo en demanda de salud" y de David Alfaro Siqueiros "Por una seguridad completa y para todos los mexicanos". Algunos otros sitios de interés de Azcapotzalco Azcapotzalco conserva varias capillas como la de San Simón, Nextengo, Santa Catarina, Santa Bárbara, Santo Tomás, Santo Domingo, Santa María Malinalco, entre otras. También es interesantante conocer la explanada cívica Fernando Montes de Oca, donde se encuentra el nuevo edificio de la delegación (5 de agosto de 1962), la videoteca y la escultura de Tezozomoc.
El mercado de Azcapotzalco, que es uno de los más grandes de la ciudad fue inaugurado en 1963 con 199 locales y una extensión de 3129 metros cuadrados. En Ferrería se localizaba antes el Rastro y hoy se pueden encontrar varios productos a buen precio en relación con la preparación de comida
El parque Tezozomoc diseñado por el arquitecto Mario Schietnan, inaugurado en 1982, cuenta con un lago artificial y algunos museos. Para los amantes de la charrería pueden visitar el lienzo charro El Horimiguero en el pueblo de Santo Tomás.
Clavería es una de las colonias más populares de Azcapotzalco, por su parque de la China, la librería parroquial y el restaurante Casa Toño. Otro rincón de Azcapotzalco es la colonia Nueva Santa María famosa por su parque Revolución y sus nieves. Hay varias instituciones de educación superior que se encuentran en Azcapotzalco como la UAM, el IPN, etc.
Para los emprendedores es muy importante el Centro Internacional de Negocios (CINA). La Zona Industrial de Vallejo es una de las más importantes de la Ciudad de México. Otro sitio es Tecnoparque es un modelo en el mundo de los negocios. Desde el punto de vista del entretenimiento cuenta con la Arena Ciudad de México. Azcapotzalco es un sitio con un gran potencial para desarrollar el turismo cultural, el de negocios y el educativo, por lo que es uno de los puntos dignos de conocerse al visitar la ciudad. Síguenos en Twitter: histormex
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Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Martes, sábado y domingo llegan miles de personas de diferentes partes del país a comprar ropa a Chiconcuac, Estado de México. Un municipio erigido el 17 de octubre 1868, pero con una historia que se remonta hasta la época prehispánica como lo atestigua el Códice Kingsborough. Por lo anterior, Chiconcuac puede ser considerado como un poblado originario, que se ha caracterizado por su arte textil y por el comercio. Originalmente Chiconcuac perteneció al señorío chichimeca de Tepetlaoxtoc y le daban tributo al señor Cocopin como lo muestra el códice Kingsborough. En ese documento se observa también el glifo de Chiconcuac, que es el que más se apega a la glífica acolhua-náhuatl. Posteriormente fue parte de los señorós de Huexotla y Chiautla. La población de Chiconcuac era chichimieca - acolhua y se le anexó gente proveniente de la mixteca, los tlailotlaque, que eran expertos en la elaboración de códices. Hay que recordar que los mixtecas provenientes de Oaxaca tenia como principal figura a su líder ( 8 Venado Garra de Tigre, lo que explica porque mucho de los habitantes de la comunidad de Santa María llevan el apellido Venado. Chiconcuac es un topónimo náhuatl, que significa "siete serpiente", que corresponde al nombre de la diosa de los alimentos, Chicomecoatl, a la que se le hacía su fiesta en septiembre, en relación con le periodo de cosecha.
Posteriormente, en la etapa novohispana los frailes franciscanos se percataron de esta tradición y decidieron poner como patrona la Natividad de la Virgen, 8 de septiembre y a san Miguel Arcángel, que su fiesta es el 29 de septiembre. En la etapa novohispana la cabecera se encontraba en el pueblo de Santa María como lo atestigua la cruz atrial del siglo XVI, que además de los fines de evangelización, al tener símbolos de la pasión de Cristo, servía también para indicar el centro geográfico del poblado. Otro punto interesante que reafirma esta idea es que el Camino Real México - Veracruz pasaba a un costado de la iglesia de Santa María. En el siglo XVII se definieron los pueblos con su correspondiente fundo legal en la región destacando Santa María, San Miguel y San Pablito Calmimilolco, En esas épocas existió la hacienda de Aruxo, tambien conocida como Araaujo o del Marqués del valle Alegre, que era la unidad económica agrícola - ganadera. La hacienda fue arrasada en la Revolución Mexicana y ahora es el panteón municipal. Otras haciendas cercanas era La Chica y La Grande, la última situdada en Nexquipayac, propiedad de la familia Cervantes y que originalmente fue de los dominicos que evangelizaban Filipinas. El 17 de octubre de 1868 se erigió el municipio de Chiconcuac, constituido por la localidad de San Miguel, posteriormente en 1879 se le anexaron los pueblos de Santa María, que estaba bajo la jurisidcción de Chiautla y San Pablito Calmimiloco que era de Atenco. Desde el punto de vista religioso San Miguel y San Pablito pertenecieron a la parroquia de Tulantongo y Santa María a la parroquia de Chiautla. Actualmente, San Miguel y San Pablito son parroquias y Santa María es capellanía. La iglesia de San Miguel Chiconcuac es una de las más hermosas en el estilo llamado barroco texcocano. Un estilo arquitectónico único en México, que se caracteriza por elementos indígenas, musulmanes y cristianos. La barda atrial nos recibe con unos ángeles vestidos a la usanza chichimeca. Su fachada es hermosa e incluso tiene algunos símbolos masónicos como el ojo que todo lo ve. En la barda artrial destacan leones rampantes, indígenas chichimecas, san Cristóbal y la Virgen de Guadalupe. Chiconcuac destacó por su producción textil, se elaboraron sarapes, cobijas, tapetes, sueteres, que lo hicieron un municipio conocido internacionalmente. Uno de los grandes artistas textiles fue don Miguel Venado Medina, quien ganó el concurso para festejar los cien años del municipio en 1968, con la cobija que tenía como motivo principal el escudo del Estado de México y los aros olímpicos. En ese año pasó se aprovcehó la recién construida carretera México - Chiconcuac para que pasara la antorcha olímpica por el territorio de Chiconcuac lo que le dio proyección mundial. En la actualidad además de lo textil, Chiconcuac figura por el comercio de ropa y los servicios. En el mundo musical Federico Méndez compuso una canción en honor Chiconcuac. Federico Méndez fue un compositor muy famoso, varias de sus canciones se las interpretó Vicente Fernández como son: Por tu maldito amor, Aprendiste a volar y De que manera te olvido. Actualmente Chiconcuac es un municipio comercial, que tiene potencial turístico, pero que necesita fomentar el conocimiento de su historia, desarrollar su identidad y recuperar su linea artesanal para lograr su desarrollo económico y cultural y así poder seguir cobijando sueños. Haz clic en el link para ver el vídeo sobre identidad cultural de Chiconcuac
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Por José Omar Tinajero Morales Especialista en Turismo Religioso e Iconografía Cristiana Una de las costumbres, de la religiosidad popular, más famosas en Semana Santa en México es la visita de las siete casas, que consiste en visitar siete iglesia el Jueves Santo, lo que se fundanenta en el Evangelio, en estos siete pasajes.
La oración en el huerto de Getsemaní.
Jesús en la casa de Anás.
Jesús llevado a la casa de Caifás.
Cristo llevado ante Poncio Pilato.
Cristo ante Herodes.
Jesús vuelve con Pilato.
Cristo llevado a la Pasión.
La costumbre la inició el fundador de la Congregación del Oratorio, san Felipe Neri. Al seguir esta tradición de forma espiritual, es decir, rezar tres Padresnuestros en cada una de las iglesias, se obtienen indulgencias. El número siete juega un papel clave dentro del simbolismo en la iconografía cristiana, Siete: palabras finales de Jesús, mismo número de dones del Espíritu Santo; siete días de la semana, etc. Desde el punto de vista litúrgico esta costumbre ayuda a entrar en un ambiente de oración, contemplación y silencio para reflexionar en torno a los acontecimientos de Semana Santa. La parte más importante es visitar a Jesús Sacramentado, que está expuesta la Eucaristía en los altares. Además de su papel litúrgico la costumbre de la visita de las siete casas es una gran oportunidad para conocer y valorar el patrimonio cultural de México. En la ciudad de México tienes una gran oportunidad para realizar la costumbre de visitar las siete casas. Recorrido Sur:
El Buen Tono, dedicada a la Virgen de Guadalupe.
San José de los Naturales, basílica, se atribuye su fundación a fray Pedro de Gante.
San Francisco, la orden franciscana fue la primera a llegar a México en 1523..
La Profesa, fue de jesuitas y de la Congregación del Oratorio.
San Agustín, la orden agustina fue la tercera a llegar a México en 1533.
Hospital de Jesús, donde reposan los restos de Hernán Cortés.
Portacoeli fue uno de los colegios dominicos.
Recorrido Norte:
San Juan de Dios era de juaninos que se dedicaban a la atención hospitalaria.
Santa Cruz es una de las iglesias más antiguas de México, Hernán Cortés decidió fundar la cofradía de la Santa Cruz.
La Inmaculada Concepción fue el primer monasterio de monjas concepcionistas.
San Lorenzo Mártir.
Santo Domingo era el convento y templo más importante de los dominicos del la Provincia de Santiago.
San Teresa la Nueva fue de monjas carmelitas.
Loreto era de jesuitas quienes trajeron la devoción de Nuestra Señora de Loreto.
Un ejemplo en el Estado de México, es Tepetlaoxtoc donde se puede seguir la vista de las 7 casas:
Parroquia de Santa María Magdalena.
Capilla de San Sebastián Mártir.
Capilla de La Santísima Trinidad.
Capilla de San Vicente Ferrer.
Capilla de La Asunción.
Capilla de La Columna.
Capilla de El Calvario.
La visita de las siete casas es parte de la conmemoración de la Semana Santa y tiene su parte espiritual, histórica y cultural. Debe ser impulsada para fomentar la identidad y conservar el patrimonio. Síguenos en Twitter: @histormex Si quieres armar tus visitas guiadas peatonales en ciudad de México y su Zona Metropolitana y que te acompañemos con nuestras explicaciones ponte en contacto con nosotros. Contamos con varios años de esperiencia y obras escritas que nos respaldan. Haz de tu viaje una experiencia inolvidable explorando la historia en los monumetos.
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Por José Omar Tinajero Morales Especialista en Iconografía dominica Cuando en 1528 llegó la misión dominica de fray Vicente de Santa María se inició la expnasión dominica, con una ruta clara hacia el sur de la Nueva España. Entonces se pudo fundar el primer convento dominico en la región de Morelos: Oaxtepec, que actualmente pertenece al municipio de Yautepec. Oaxtepec era una población muy importante a la llegada de los españoles. Moctezuma había creado un jardín botánico en esta región, a la que habían conquistado la Triple Alianza. Oaxtepec le daba tributo al señor de Texcoco. Con la llegada de los frailes dominicos a la región se fundó el convento de Santo Domingo Oaxtepec, que sigue admirándonos por su belleza y es uno de los que fue nombrado patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO. El primer vicario de Oaxtepec fue el famoso fray Francisco de Aguilar, que fuera uno de los conquistadores bajo las órdenes de Hernán Cortés. Otro dominico famoso que estuvo en Oaxtepec fue fray Domingo de la Anunciación, quien mandó a destruir la imagen de Ometochtli, que se localizaba en Tepoztlán, en 1561. El convento conserva varias pinturas en blanco y negro con temas definidos como la Pasión de Cristo; varios santos de la Orden de Predicadores o que los dominicos les han tenido una gran devoción. Escenas de la Pasión de Cristo
La aprehensión de Jesucristo. La Falgelación. Cristo rumbo al Calvario. Calvario, Crucifixión. Santo Dominicos plasmado en el convento de Oaxtepec Los santos dominicos llevan un hábito blanco y negro que simbolizan lo siguiente, el primero denota pureza y el segundo la humildad. Cada santo lleva una serie de elementos diagnósticos que permite su identificacion. Santo Domingo de Guzmán se encuentran escenas de su vida, en el portal de peregrinos. San Pedro de Verona Mártir, lleva la palma del amrtitio y la espada en el corazón. Santo Tomás de Aquino, lleva una pluma en la mano. San Antonino Florencia porta mitra de obispo. San Vicente Ferrer, lleva alas porque era conocido como el ángel del apocalipsis. Santa Inés de Montepoliciano. Santa Catalina de Siena lleva corona de espinas y cruz. Santa Rosa de Lima, carga el Niño Dios. Santos que no son la Orden de Predicadores, pero que los dominicos le tienen gran devoción Grupo de los apóstoles San Pedro Apóstol, llaves y libro. San Pablo Apóstol, lleva espada y libro. San Andrés Apóstol con la cruz en X y báculo de tres travesaños. Santiago Apóstol, El Mayor, bastón, guaje . San Felipe. Santo Mártires San Vicente diácono porta libro y dalmática. San Esteban, porta dalmática y piedras en sus manos. Santa Catarina de Alejandría, con su corona. Patrona de los filósofos. Santa Lucía, plato con ojos. Otros santos San Jerónimo, padre y doctor de la Iglesia se le identifica por su león. Está en la sala de profundis que se empleaba para rezar. San Francisco de Asís, capucha y cruz. Se le representa porque santo Domingo y san Francisco, fueron contemporáneos, fundadores de órdenes mendicantes y según la tradición se conocieron en Roma y se dieron un abrazo. Monogramas JHS: Jesís Salvador de los Hombres. XRS: Cristo nos alva en la Pasión. Como se puede ver Oaxtepec es un lugar maravilloso que es necesario conocer en su mensaje iconográfico para descifrar sus secretos. Síguenos en Twitter: @histormex
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Por José Omar Tinajero Morales Etnohistoriador por la ENAH Año con año el Palacio de Minería se engalana con la Feria Internacional del Libro, FIL, organizada por la UNAM, que se ha convertido en uno de los principales referentes de la lectura y cultura a nivel nacional e internacional. Sin embargo, es necesario profundizar en la importancia histórica del edificio y de la minería en la historia de nuestro territorio. Es preciso recordar que uno de los grandes motores que movió a conquistadores y a colonizadores para venir a lo que se llamó la Nueva España, es la búsqueda de minerales preciosos como el oro y la plata. En la Nueva España existieron 37 distritos mineros, los primeros de ellos se encontraron en Sultepec, Taxco, Pachuca, Zacatecas, Guanajuato, etc. La producción de plata fue tal, que convirtió a la Nueva España en una potencia, en todas partes del mundo era apreciado el peso de plata novohispano. La minería fue la principal actividad económica de la Nueva España, que generó riqueza, que se ve manifestada en la arquitectura, como es el caso de las construcciones barrocas. La minería desarrolló un sistema que se conformaba por los Reales de Minas, que eran conectados por el Camino Real de Tierra Adentro o Ruta de la Plata, que actualmente es patrimonio cultural de la humanidad. Haciendas, obrajes, etc., servían para abastecer de alimentos y ropas a las regiones mineras. Las reformas borbónicas y la minería Con la llegada de los Borbones, se inició la idea de aprovechar al máximo las ventajas de las colonias, por lo que se quiso tomar en cuenta las aportaciones científicas para lograr una mayor explotación de los sitios mineros. En ese sentido se escribieron en 1783 las Ordenanzas de minas y de 1797 a 1813 se construyó la sede del Real Seminario de Minería y Real Tribunal de Minería. La construcción corrió a cargo del arquitecto valenciano Manuel Tolsá, quien le dio su sello, de esta forma el palacio de minería, es una de las grandes manifestaciones del neoclásico en México. Enfrente se observa la escultura de Carlos IV, conocida como El Caballito, que fue confeccionada por orden del virrey Btanciforte. El Palacio de Minería durante el México Independiente El Palacio de Minería siguió fungiendo como una escuela donde se enseñaba lo referente a la extración de minerales. Durante el imperio de Maximiliano se abrió el debate si debía conservarse en esa linea o convertirse en una escuela politécnica. De 1867 a 1954 el edificio fue escuela de ingenieros. en el siglo XX pasó a ser propiedad de la UNAM, en sus instalaciones se ubicó el Instituto de Física. Actualmente es Museo de la Facultad de Ingeniería y se dan cursos, conferencias, diplomados, visitas guiadas. Destaca la sala de actos, la antigua capilla de la virgen de Guadalupe, las hermosas escalinatas. Así que si tienes oportunidad de visitar este importante monumento recuerda su historia y la importancia de la minería en nuestro amado México. Si vas durante la FIL aprovecha para comprar el número 41 de Estudios de Historia Novohispana publicada por la UNAM, donde podrás leer uno de mis artículos. Muchas gracias y puedes dejar tus comentarios y opiniones para mejorar el blog.
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