Ranking de turismo mundial y Covid 19

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Geomarketing aplicado al turismo

Los países líderes en turismo  a nivel mundial son los que más casos de Covid 19 han presentado hasta abril del año 2020. En ambos rubros se encuentran: Estados Unidos, China, Italia, Francia, España,  Reino Unido, Alemania, Rusia  y Turquía.

 

Geográficamente se ha observado que la pandemia ha seguido una ruta del oriente hacia el occidente. Empezando con China, siguió luego a Medio Oriente, Europa y al final llegó a América. Debido al patrón terriotorial de los contagios se ha vislumbrado dos efectos: el dominó y el resortera. En el primero hay centro de expansión o epícentros que van influyendo en el número de contagios de las unidades territoriales contiguas, por lo que a menor distancia   que se tenga de los centros  de expansión se da un mayor número de contagios y a mayor distancia, los contagios se reducen.

El efecto resortera tiene dos etapas:

En el primero hay momentos en que la epidemia  se concentran y se aceleran en los centros de expansión, por lo que se abre brechas entre éstos con las interfases y las áreas de recepción. En este momento se da una analogía con que la liga  de la resortera se hace hacia atrás, tensándola.

La segunda parte del efecto resortera siguiendo la analogía es cuando se suelta la piedra, en el caso de la pandemia es cuando se da el pico y el crecimiento acelerado, se distribuye a lo largo de toda la unidad territorial.

Compárese el ranking de turismo mundial 2015 con el cuadro de casos del Covid 19.

Países con más Covid 19 (abril 2020) y con más flujo de turismo cuadro comparativo:

La correlación entre turismo y expansión del Covid 19 nos muestra que la pandemia se extiende principalmente en zonas urbanas - globalizadas, con  el sistema de transporte, alta movilidad, accesibilidad, intensos flujos comerciales y turístcos.

México que es de los diez países con más turistas se está integrando a la lista de países con más casos y defunciones por Covid 19,  al 18 de junio del 2020, México ocupa  el lugar número 15 a nivel mundial por casos confirmados con 159793  y el séptimo por defunciones con 19080.

Esto ha provocado lo que se llamadao  el turismofobia, que consiste en que la  gente está teniendo miedo a  practicar el turismo y las comunidades locales tienen miedo de recibir a los turistas. Así que el turismo se tendrá que reformular como actividad económica, en su modelo, creación de productos  y estrategias sanitarias para recueprar la confianza de las personas involucadas en el turismo.

Los diseñadores  y agencias de viajes tendrán que tomar en cuenta a la geografía y analizar Sistemas de Información Geográfica (SIG) para determinar por medio de mapas digitales que sitios pueden ser más seguros para sus grupos en relacion con su nicho de mercado tomando en cuenta el enfoque generacional, ya que la edad y salud de los participantes debe ser considerados para establecer rutas turísticas.

Las zonas rurales que han tenido un mejor comportamiento ante el Covid 19 puede ser una importante opción para reactivar el turismo, pero estará sujeto a la decisión de las comunidades locales el aceptar turistas y en caso de resultar afirmativo tendrían que seguir estrictas normas sanitarias y de higiene.

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Coyoacán guía turística

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Turismo Urbano

Coyoacán es un topónimo náhuatl que significa: “en el lugar de coyotes”. Fue una población de origen prehispánico que formó parte del Tepanohuayan, dependiendo directamente de Tacuba. Después de la conquista Hernán Cortés instaló aquí la capital de la recién fundada Nueva España. Sin embargo, tuvo que regresar la capital a la ciudad de México, debido a su importante prestigio simbólico que tenía entre los indígenas.

Calle de Francisco Sosa

La iglesia de San Antonio Panzacola, es una capilla dedicada a san Antonio de Padua, todavía conserva su puente del año de 1763, pero lo que eran aguas cristalinas, hoy son de drenaje.

En la calle de Francisco Sosa, se localiza la Fonoteca Nacional, la casa del indio Fernández, las instalaciones en México del Colegio de la Frontera Norte, la casa de los conquistadores Pedro de Alvarado, y Diego de Ordaz.

El barrio de Santa Catarina tiene una plaza y capilla dedicada a santa Catarina de Siena, dominica doctora de la iglesia, su fiesta es el 29 de abril. Desataca la capilla abierta y las pinturas murales con las imágenes de san Francisco y santo Domingo de Guzmán.

Iglesia y convento de san Juan Bautista

La evangelización de la región, la iniciaron los franciscanos, posteriormente fueron relevados por los dominicos y a principios del siglo XX regresaron los frailes menores, al permutar Texcoco por Coyoacán. La fachada es sobria, con sus columnas jónicas estriada y tiene la siguiente leyenda “ Non est hic aliud nisi domus Dei Porta Coeli”, que quiere decir: “No está aquí algo distinto sino la casa de Dios Puerta del cielo”. Tiene ocho arcos en su portería. Fue declarado el conjunto arquitectónico monumento nacional el 31 de abril de 1954.

En su interior hay varios retablos modernos dedicados al Padre Eterno, Sagrado Corazón de Jesús, san Buenaventura, san Antonio de Padua, Virgen de Guadalupe, Fátima, Virgen del Carmen y santa Clara de Asís. En el techo hay escenas que representan a Jesús predicando, la última cena, la ascensión y Cristo en el Cielo. Destacan también imágenes sobre la vida de san Francisco y sobre la evangelización realizada por los franciscanos en México. En la capilla del Santísimo hay un retablo barroco sobre la Virgen del Rosario.

En frente de la iglesia de san Juan Bautista, en lo que fuera su atrio está el Jardín Centenario donde hay varias librerías, neverías de gran prestigio; Sanborns, la fuente con coyotes y los restos de la arcada real con el emblema franciscano.

Jardín Hidalgo y Plaza e iglesia de la Conchita

El jardín Hidalgo, llamado así porque existe una escultura del iniciador del movimiento insurgente. En torno al jardín está lo que fue el palacio de Cuahpopoca, donde Cortés instaló su palacio. La obra que se ve actualmente es del siglo XVIII y se realizó con piedras de reuso de la casa del conquistador, ahora es edificio de la delegación Coyoacán.

La casa colorada fue donde según la tradición Hernán Cortés mató a su esposa Catalina Suárez, la cual sería enterrada en la iglesia de la Concepción. Este templo es uno de los más bellos de la delegación, su fachada es estilo barroca, con sus pilastras estípites y en el interior conserva un retablo dorado. En la parte posterior de la plaza se única el parque Frida Kahlo, que es sede de algunas ferias de la región.

Museos de Coyoacán

Coyoacán es sede de varios museos entre los que figura el de Culturas Populares, dedicado a mostrar las artesanías que se realizan en el país. El más famoso es la casa de Diego Rivera y Frida Kahlo en la colonial del Carmen.

El museo de las intervenciones en Churubusco, que está en lo que fuera el convento dieguino, donde se dio la célebre batalla del 20 de agosto de 1847, en la cual el general Pedro María Anaya dijo su frase: “Si hubiera parque no estaría usted aquí”. Otra parte del convento es la Escuela de Restauración de Churubusco que pertenece al INAH. La joya de Coyoacán es Ciudad Universitaria que es patrimonio cultural de la humanidad.

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Leyenda de la Virgen de la Piedad, CDMX

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Turismo Religioso

A finales del siglo XVI, los dominicos habían crecido en número y había avanzado el proceso de moderación, por lo que aprovecharon las reformas del concilio tridentino y aceptaron tener posesiones. Sin embargo, un grupo de religiosos quisieron seguir con la vida observante con que habían sido fundados, por lo que pidieron que existiera una casa de recolección.

Fundación del convento de la Piedad

Juan Guerra de Luna les ofreció una casa y un huerto a un cuarto de legua de la ciudad de México, donde había vivido el canónigo y ermitaño Juan González que había muerto en 1590. La orden tomó posesión jurídica el 12 de marzo de 1595, siendo virrey de la Nueva España Luis de Velasco, hijo, rey de España Felipe II y papa Clemente VIII, el maestro general Hipólito María de Monterreal y provincial fray Pedro Guerrero.

Los fundadores fueron fray Bartolomé de Nieva, fray Cristóbal Ortega, fray Diego de Aragón y fray Juan de la Cruz que fue su primer vicario. Vivían de la limosna que les daba la gente y no tenía propiedades, siguiendo el modelo de fray Domingo de Betanzos.

Semblanza de los fundadores del convento de la Piedad

Fray Juan de la Cruz fue natural de Trujillo en Extremadura. Tomó el hábito dominico en México y profesó el 25 de febrero de 1537, evangelizó en los pueblos de la nación mexicana, aprendió la lengua náhuatl. Siempre vistió lana burda y siguió extremadamente la pobreza. Definidor y vicario provincial. Fundador del convento de la Piedad, murió de 80 años en 1597 en la iglesia de Santo Domingo de México.

Fray Cristóbal de Ortega había profesado en la Provincia de Santiago de México ocupó los siguientes cargos: en 1578 lector de artes en el convento de santo Domingo México, maestro de sagrada teología, por la orden; catedrático de la misma materia en la Universidad Real y Pontificia de México, rector de este centro de estudios en 1602. A fray Cristóbal lo nombraron primer rector del Colegio dominico de Portacoeli, fundado en 1603. Esto vino a fortalecer a la Provincia de Santiago, al contar con varios Estudios Generales en los que se impartía filosofía y teología.

Leyenda de la pintura de la Piedad

Inicialmente la Piedad fue vicaría, pero debido a la creación de la provincia de Oaxaca, se tuvieron que elevar nuevos conventos en la Provincia de Santiago de México, uno de ellos fue el de la Piedad en 1607. Cuenta la tradición que en esta iglesia los dominicos decidieron colocar en el altar mayor una imagen de la Virgen de la Piedad. Entonces comisionaron a fray Cristóbal Ortega, para ir a Roma a buscar un buen pintor que realizara el cuadro. El artista, del cual se desconoce su nombre, empezó la obra; pero como se tardó mucho no pudo concluirla.

Fray Cristóbal recogió el boceto y se embarcó. La tripulación llegó sana y salva, gracias a que pidió la intercesión de la Virgen, durante una tempestad. El dominico se trasladó al convento de Santo Domingo de México e informó a su provincial de todas las vicisitudes ocurridas en el viaje; después desenvolvió el boceto, pero cuál sería su sorpresa pues la pintura se encontraba ya terminada. La Piedad se convirtió en uno de los santuarios más importantes de la ciudad de México.

La Piedad y Portacoeli, pilares de la reforma de costumbres

Fray Cristóbal Ortega resulta un personaje fundamental para que los proyectos de fray Domingo de Betanzos y san Álvaro de Córdoba siguieran vigentes en la provincia novohispana. Ortega fue el primer prior del convento de recolección de la Piedad, que junto con la vicaría de Tepetlaoxtoc, se convirtieron en los bastiones dominicos de la vida observante durante la Colonia.

El Colegio de Portacoeli recuerda al convento extramuros, bajo el mismo nombre, fundado en Sevilla por san Álvaro de Córdoba. Lo que muestra el deseo de continuidad del proyecto reformador a pesar del avance de los religiosos que deseaban llevar una vida más cómoda. El objetivo de los observantes era seguir a santo Domingo de Guzmán, a quien visualizaban como la puerta del cielo. De él surgieron personajes como fray Antonio Monroy e Yjar, primer maestro general de la Orden de Predicadores que fue de origen americano y fray Servando Teresa de Mier, ideólogo del movimiento insurgente.

En 1800 todavía la Piedad era convento dominico, a pesar del fuerte avance del proceso de secularización. El convento e iglesia de la Piedad, en la actualidad ya no existen. Cerca de donde se encontraban se erigió una iglesia, que data de mediados del siglo XX, donde se conserva la pintura original de la Piedad, se localiza en la delegación Benito Juárez.

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Tlatelolco, guía histórica

Por José Omar Tinajero Morales

Consultor en Turismo Urbano

Un sitio lleno de historia es Tlatelolco, topónimo náhuatl que significa: “en el montículo”. En la época prehispánica célebre por su mercado; en la conquista porque aquí se escenificó la última batalla del sitio de Tenochtitlán. En la época contemporánea se dio una masacre por el movimiento estudiantil de 1968 y el temblor de 1985 derrumbó varios de sus edificios. El sitio que sintetiza la historia de Tlatelolco, se le conoce como la Plaza de las Tres Culturas, que es una verdadera máquina del tiempo.

Primera cultura: prehispánica

Tlatelolco fue importante en la época prehispánica un grupo se separó de los mexicas dejando Tenochtitlán y se instalaron en este islote formando su propio señorío hasta que el tlatoani (señor o gobernante) mexica Axayacatl, los venció y los volvió a unir a México. Su tianguis fue célebre, en él se podía encontrar todo tipo de mercancías; se puede ver una maqueta de cómo era este centro económico en el Museo Nacional de Antropología. Cuauhtémoc fue aprehendido durante el sitio de Tlatelolco, el 13 de agosto de 1521, con lo cual quedó consumada la conquista de México Tenochtitlán.

Existe una zona arqueológica, en su parte norte hay una calzada rodeada por varios templos llamados en náhuatl teocallis, mientras que en el sur se observan templos circulares dedicados a Quetzalcóatl; además estructuras de lo que parece fue un tzompantli (bardas de cráneos) y es sumamente interesante su templo calendárico, que presenta varios petroglifos con símbolos del almanaque náhuatl como el del movimiento, el pedernal, el zopilote, el águila, el conejo, el mono, y otros.

En el centro está el templo principal dedicado a Huitzilopochtli, muestra una costumbre de la arquitectura mexica, la de no tirar los templos antiguos, sino sobre ellos construir los nuevos adoratorios. Se encontraron los vestigios de siete etapas constructivas.

Segunda cultura: novohispana

Iglesia convento de Santiago Tlatelolco de fundación franciscana. Posteriormente fray Juan Bautista inició la construcción del Colegio de la Santa Cruz, dedicado a la enseñanza de los indígenas nobles. Entre sus profesores más destacados estuvo fray Bernardino de Sahagún. La iglesia fue realizada con piedras del antiguo teocalli, parte del cual quedó abajo del templo que fue terminado por fray Juan de Torquemada en 1609. Según la tradición a esta iglesia acudía a oír misa San Juan Diego, quien venía desde Cuautitlán.

La iglesia de Tlatelolco es amplia con su planta con trazado en cruz latina; tiene su puerta porciúncula, en su exterior está una escultura de San Francisco y en la parte interna hay una pintura mural de San Cristóbal. Son hermosas sus pechinas en las que aparecen los cuatro evangelistas con sus símbolos característicos alados. También es de interés su pila bautismal. Su fachada tiene un arco rebajado, ventana coral rectangular en torno a la cual se ven los escudos de la orden franciscana y en el remate hay una cruz. La iglesia tiene dos torres, una de ellas trunca y la otra de dos cuerpos y cupulín.

Otras construcciones de esta etapa son el edificio de la caja del agua, estilo barroco tablerado y el tecpan, construcción del siglo XVI, representada en el Códice Tlatelolco. Del tecpan se conservan su arcada, aquí se regulaba el comercio del mercado, durante la etapa colonial y en el siglo XIX fue colegio de huérfanos. En este sitio hay un mural de Siqueiros en el que representó a Quetzalcóatl como serpiente emplumada; a Cuauhtémoc tratando de detener a los conquistadores, quienes fueron representados como centauros y a Motecuhzoma Xocoyotzin, quien se pregunta si se ha cumplido la profecía del regreso de Quetzalcóatl.

Tercera cultura: contemporánea

Durante el gobierno de Adolfo López Mateos se construyó la Unidad Nonoalco–Tlatelolco. Poco tiempo después cuando era presidente de México Gustavo Díaz Ordaz se dio la matanza de estudiantes en 1968, en la Plaza de las Tres Culturas, ante la amenaza de que se extendiera al país el socialismo y porque se necesitaba orden, ya que estaban por iniciar los Juegos Olímpicos. Otra tragedia que se presentó en Tlatelolco fue el temblor de 1985, en el que se cayeron varios de sus edificios y murió mucha gente.

En Tlatelolco se encuentran las oficinas centrales de la Secretaría de Relaciones Exteriores, a la que acude la gente a realizar varios trámites, principalmente la expedición de su pasaporte. La secretaría donó algunos de sus edificios a la UNAM y actualmente forman el Centro Universitario Cultural, que se compone por la galería Blaisten en la que hay pinturas del siglo XIX y el XX. El área más visitada es la referente al movimiento estudiantil de 1968, se observan fotografías, periódicos de la época y hay salas donde se proyectan vídeos.

Tlatelolco se ha convertido en un polo cultural digno de conocerse tanto por el turismo nacional como el internacional.

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Tacubaya, Santa Julia y Tacuba, barrios mágicos

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Turismo Urbano

La Secretaría de Turismo del DF a inicios del 2011 lanzó el programa barrios mágicos turísticos de la Ciudad de México, con el objetivo de impulsar el turismo cultural y descentralizar la actividad turística en la capital del país. Las delegaciones Cuauhtémoc, Miguel Hidalgo y Benito Juárez, son las que presentan mayor número de llegadas de turistas, inclusive por encima de varios estados de la república como Tlaxcala, Durango, etc.

Programa barrios mágicos turísticos de la ciudad de México

La idea es potenciar a la ciudad de México como un importante polo de desarrollo turístico, ya que a lo largo de su territorio cuenta con un importantes atractivos culturales, tanto tangibles como intangibles. Ya que por el momento el principal motivo de viaje a la ciudad son los negocios.
Tacuba, Tacubaya y Santa Julia ubicados en la delegación Miguel Hidalgo fueron propuestos oficialmente como barrios mágicos, con lo que se colocó en segundo lugar con tres sitios; sólo superada por la delegación Cuauhtémoc con cuatro. Hasta el momento son 21 sitios los que están cerca de alcanzar tal distinción, cada una de las 16 delegaciones tienen por lo menos la propuesta o nominación de un barrio mágico. Los sitios con propuesta formalizada son: San Agustín de las Cuevas, San Pedro Atocpan, Iztacalco, Culhuacán, Villa de Guadalupe, Magdalena Atlitic, Mixquic, y en la delegación Miguel Hidalgo: Tacubaya, Santa Julia y Tacuba. Mientras que están nominados en la delegación Cuauhtémoc: Zona Rosa, Roma-Condesa, Garibaldi y Santa María; La Ribera. En otras demarcaciones: Azcapotzalco, Coyoacán, Xochimilco, San Ángel, La Merced, Mixcoac y Cuajimalpa.

El barrio mágico de Tacuba

Tacuba fue uno de los señoríos integrantes de la Triple Alianza; su territorio se conocía como el Tepanohuayan y durante la etapa Novohispana por medio de la encomienda tuvo un amplio radio en el Poniente del Valle de México. Desde el punto de vista turístico conserva la iglesia y exconvento franciscano de san Gabriel Arcángel, que son de los conjuntos arquitectónicos religiosos más importantes del país.
Otros sitios de interés en Tacuba son, el árbol de la noche triste, llamado asó porque según la leyenda ahí Hernán Cortés lloró su derrota al ser expulsado el contingente español de la ciudad de Tenochtitlán. A su lado está la iglesia de Nuestra Señora del Pronto Socorro, que cuenta con varios vitrales con escenas de las apariciones guadalupanas; más adelante está el colegio militar, sede de la Universidad del Ejército y Fuerza Aérea, además del museo de las Caballerías y la iglesia de Nuestra Señora de la Merced de las Huertas que cuenta con retablos dorados, uno de estilo churrigueresco con pinturas sobre la virgen de Guadalupe y la virgen de Los Remedios y otro de estilo anástilo con escenas biblícas.

El Barrio de Santa Julia y el neogótico

El barrio de Santa Julia comprende las colonias Anáhuac y Tlaxpana, en su territorio destacan iglesias de estilo neogótico, que impresionan gratamente a los visitantes. El templo de María Auxiliadora a cargo de los religiosos salesianos, quienes están también a cargo de la universidad, que está contigua a la iglesia. En la portada se observan las imágenes de María Auxiliadora y en un medallón el rostro de san Juan Bosco.
En la colonia Tlaxpana famosa porque en la época novohispana existió un acueducto que llevaba agua a la ciudad de México. Sigue conservando un sabor típico en especial en su mercado y en los diferentes locales, que se han especializado en la preparación de mariscos. Conserva la iglesia del Divino Rostro, que es de estilo neogótico, lo que da un aspecto de grandeza por su manejo de la verticalidad. De este barrio es el famoso personaje conocido como el Tigre de Santa Julia.

Tacubaya a rescatar su imagen urbana

Definitivamente Tacubaya tiene mucho que ofrecer al turista, a pesar de que el proceso urbano le quitó ese sabor de lugar encantador para segundas residencias, que tuvo en el siglo XIX. Conserva la iglesia y exconvento dominico de La Candelaria, uno de los más antiguos de la ciudad. Su plaza de los mártires de la conquista tiene algunas construcciones antiguas. Otros sitios importantes son, la casa de la Bola; el parque Lira; la casa amarilla, sede actualmente de la delegación Miguel Hidalgo. El edificio Ermita que se encuentra en la intersección de las avenidas Jalisco y Revolución, que fue uno de los primeros edificios de gran altura en la ciudad. No puede faltar la visita a la casa de Luis Barragán que es patrimonio cultural de la humanidad y el museo de la cartografía.
El DF tiene muchos barrios más que podrán ser nominados como Tepito, Guerrero, etc. El programa barrios mágicos de la Secretaría de Turismo de la Ciudad de México, se integra a otros como Pueblos de Encanto del Bicentenario del gobierno del Estado de México y el de Pueblos Mágicos de la Secretaría de Turismo.

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Apaxco, historia y turismo

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Geografía de Turismo

Apaxco se ubica en el norte del Estado de México y es uno de los municipios de la región Zumpango. De la ciudad de México sale transporte público hacia Apaxco desde el metro Toreo de Cuatro Caminos, Martín Carrera  e Indios Verdes.

En transporte privado se puede llegar por la autopsita México-Querétaro antes de la caseta de Tepoztlán tomar la desviación a Teoloyucan hasta llegar a Apaxco.  Otra forma es tomar la autopista México-Pachuca hasta la desviación a Zumpango, llegar a esta localidad, pasar por Tequixquiac hasta Apaxco.

Apaxco es un topónimo en lengua náhuatl, que significa: "lugar donde escurre el agua". El  glifo topónimo se encuentra en el códice Aubin.

Su cabecera es Apaxco de Ocampo, donde se localiza la presidencia municipal.

En la etapa prehispánica fue habitada por nahuas y otomíes.

En Apaxco los aztecas, hicieron una pausa de su peregrinación y   realizaron la segunda ceremonia del fuego nuevo en 1247. La primera vez se había celebrado en Coatepec en 1143. Era una tradición que se conmemoraba cada 52 años.

En el posclásico, Apaxco fue parte del Tepanohuayan, es decir, estuvo bajo la autoridad de los tepanecas.

Fue evangelizado por los franciscanos y se convirtió en un polo de irradiación a otras comunidades otomíes.

Apaxco se convirtió en municipio en 1870, posteriormente por no poderse sostener se unió a Tequixquiac y recuperó su grado de municipio en 1923.


Se convirtió en una localidad industrializada relacionada con la cal, piedra y cemento.

Atractivos turísticos

Fiesta 4 de octubre en honor a san Francisco de Asís. Festival cultural franciscano
Iglesia de san Francisco de Asís.
Capilla abierta franciscana.
Museo arqueológico se exhiben piezas arqueológicas y fotografías antiguas de la comunidad y de personalidades ilustres.
Casa de Cultura.
Biblioteca.
Balneario.

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Culhuacán, barrio Mágico, guía turística

Por José Omar Tinajero Morales

Consultor en Turismo Urbano

La Secretaría de Turismo de la Ciudad de México nombró a Culhuacán en la delegación Iztapalapa, como Barrio Mágico y le entregó el pergamino correspondiente que se encuentra en el exconvento de san Juan Evangelista. Este distintivo busca que más gente conozca la riqueza cultural tangible e intangible de este importante lugar.

El excesivo crecimiento demográfico y el anárquico proceso de urbanización provocó que poblaciones antiguas quedaran absorbidas por la ciudad, el programa Barrios Mágicos busca que los visitantes e incluso la población local se reencuentre con estos sitios de importante historicidad, simbolismo y riqueza.

Historia antigua de Culhuacán

Culhuacán es una población mucho más antigua que México, ya que la primera fue fundada en el año 670 d.C y la segunda hasta el año de 1325. En segundo término los mexicas al observar la importancia del linaje culhuacano, pidió que su primer tlatoani fuera de este lugar, de esta forma Acamapichtli fue su primer señor. Una vez que triunfaron los mexicas sobre los tepanecas, restablecieron una Triple Alianza, México quedó en el lugar de Culhuacán; Texcoco ocupó el sitio de Coatlinchán y Tacuba el de Azcapotzalco. Esta confederación era la más fuerte en Mesoamérica a la llegada de los españoles.

Con la conquista se llevó a cabo un fuerte proceso de aculturación que amalgamó la cultura indígena y occidental. En el año de 1533 llegaron los agustinos a la Nueva España, fue la tercera orden mendicante, que se introdujo en estas tierras. Su primer convento fue el de Ocuituco, ubicado en el actual estado de Morelos y que les fue cedido por fray Juan de Zumárraga. Poco después los agustinos establecerían rutas para la creación de sus conventos en lo que hoy son las entidades de DF, Guerrero, México, Hidalgo, Morelos y Michoacán. A su vez los agustinos crearon un estilo arquitectónico muy peculiar en la Nueva España combinando el plateresco, el gótico y el tequitqui, sobresaliendo en sus claustros hermosas pinturas murales.

El exconvento de san Juan Evangelista

Culhuacán fue evangelizado por los agustinos quienes fundaron la iglesia y el convento de san Juan Evangelista. De la iglesia más antigua sólo quedan restos a un costado izquierdo del convento, como sería su entrada y ventana coral. El claustro tiene dos plantas, en la baja se encontrarían las áreas comunes como el refectorio y la biblioteca; mientras que arriba se ubicarían las celdas de los frailes. Aquí se estableció un seminario de lenguas indígenas. Los arcos del claustro bajo son rebajados y los del superior son de medio punto. T

anto en el claustro como en el interior de las diferentes partes del convento hay pinturas murales del siglo XVI, que se caracterizan por el manejo de blanco y negro; entrando sobresale una con el tema de san Agustín fundador de los agustinos, en la que se advierte tanto canónigos regulares como ermitaños. Otra es un Calvario en la que se observa a Cristo crucificado visto por María Cleofás, María Magdalena y por la Virgen María. En el piso hay un cráneo, ya que Cristo fue crucificado en el Gólgota, que quiere decir calavera. Otras tradiciones dicen que simboliza el cráneo de Adán para simbolizar que por éste el ser humano entró al pecado y por Jesucristo logró su salvación.

Otra pintura trata sobre la Epifanía o Adoración de los Reyes Magos; hay otras que representan a santos confesores y mártires agustinos. Algunas pinturas murales multicolores son del siglo XVIII. A lo largo del convento hay pinturas murales que tenían funciones decorativas con motivos fitomorfos o algunas son símbolos religiosos además de leyendas en latín. Hay pila para el agua bendita de manufactura indígena. Se conservan pedacería de retablos barrocos churriguerescos; esculturas de santos y pintura al óleo del siglo XVIII. Una puerta de madera tiene el corazón con tres flechas, símbolo de la Orden de San Agustín. El monograma JHS que significa Jesucristo salvador de los hombres y la letra M de María.

Museo e iglesia de Culhuacán

El convento se ha acondicionado como museo por lo que en sus salas se puede conocer la historia de Culhuacán, hay varias vitrinas con piezas de origen prehispánico, que se remontan incluso a la época teotihuacana. Hay esculturas que representan a la Chicomecoatl, a Tláloc, entre otras deidades mesoamericanas.

La iglesia es del siglo XIX destaca que la piedra es de color negro, su torre de dos cuerpos, su frontón triangular cerrado, su ventana coral hexagonal y su arco de medio punto. Otro sitio de interés es la capilla del Divino Salvador del Calvario, que es un Santo Entierro, que fue localizado en una cueva aledaña. Además de su riqueza de patrimonio tangible también hay elementos intangibles de gran interés como la feria del tamal y sus fiestas tradicionales que no se puede perder el turista cultural.

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