10 municipios imprescindibles para visitar Estado de México

Por José Omar Tinajero Morales
El Estado de México tiene 125 municipios todos ellos cuentan con un importante acervo natural y cultural, digno de conocerse. Haciendo un esfuerzo importante se han seleccionado 10 municipios que se distinguen por sus atractivos y que pueden ser visitados en vacaciones, fines de semanas largos, están cerca de la ciudad de México.
Si haces clic en el nombre del municipio encontrarás el mapa para poder ubicarlo y generar su ruta para que disfrutes de viajes inolvidables, llenos de historia, gastronomía, arquitectura, fiestas, tradiciones, leyendas, etc.

1.  Teotihuacán centro urbano mesoamericano del Clásico, célebre por sus pirámides del sol y la luna; además de varios montículos en torno a la llamada Calzada de los Muertos, como el palacio de Quetzalpapalotl, el de Quetzalcoatl y  Tláloc. Además se conservan hermosas pinturas murales sobre el Tlalocan.
2. Tenango del Valle cuenta con la importante zona arqueológica de Teotenango en la cima de un cerro, de cultura matlatzinca, corresponde a los años 800 y 900 d.c. Conserva su juego de pelota, temazcal, monolito del jaguar y una estructura semicircular,  existe un museo con piezas de las culturas que vivieron en el actual territorio del Estado de México.
3.   Acolman su hermoso convento agustino de estilo plateresco, es famoso porque ahí se iniciaron las piñatas.
4. Tepotzotlán se distingue por el colegio de San Francisco Xavier que fue el centro de formación de los misioneros jesuitas; actualmente es el Museo Nacional del Virreinato, conserva retablos dorados y el capilla de la virgen de Loreto.  También destaca su hermoso acueducto llamado arcos del sitio. Tepotzotlán es considerado por la SECTUR Pueblo Mágico.
5. El Oro famoso por su palacio municipal de estilo neoclásico francés, tienen pinturas murales que hablan sobre la historia minera del municipio. Teatro Juárez el interior es de dos plantas decoradon elementos fitomorfos y zoomorfomos. Museo de la Minería, donde muestran minerales de la región y una exposición fotográfica relacionada con esta actividad. Es Pueblo Mágico.
6. Villa del Carbón, su iglesia dedicada  al Virgen de la Peña Francia cuya fiesta es el 8 de diciembre; además resulta cautivador recorrer sus calles empedradas.
7. Tepetlaoxtoc antiguo senorío chichimeca y acolhua, centro productor de códices, cuna de los dominicos en México, conserva su convento dedicado a santa María Magdalena y el eremitorio del fray Domingo de Betanzos fue paso clave del primer Camino Real que existió en la Nueva España.
8. Valle de Bravo, la gente lo visita por su presa, para practicar la pesca y el turismo de aventura. Cada año celebra el Festival de las Almas. Pueblo Mágico, SECTUR
9. Ixtapan de la Sal, centro de aguas termales, parque acuático, artesanía en talla de madera. Posee su santuario del Señor del Perdón o templo de la Asunción
10. Malinalco, rico municipio  con vestigios prehispànicos como la zona arqueológica de  Cuauhtinchan del posclásico  donde se aprecia el Cuauhcalli, templo de las águilas, edificio monolítico tallado de una sola pieza, construcción mexica en área matlatzinca y el convento agustino del Divino Salvador con finas pinturas murales y por si fuera poco alberga uno de los principales santuarios del país: Chalma, dedicado al Santo Señor de Chalma, Cristo crucificado que fue encontrado en una cueva. Es uno de los Pueblos Mágicos nombrador por la SECTUR.

Si quisieras tener un municipio para cada año podríamos aumentar esta lista a 12, sugiriendo Aculco, que conserva restos del Camino de Tierra Adentro; haciendas, mesones y la iglesia de San Jerónimo y el municipio de Tlalmanalco con su capilla abierta con temas escatológicos, la presidencia municipal que fuera hospital Bethlemita y la fábrica de papel San Rafael.

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Mapa de Tepetlaoxtoc

Aquí está el mapa para que puedas realizar tu recorrido para llegar a Tepetlaoxtoc, cabecera del señorío chichimeca, centro acolhua productor de códices, cuna de los dominicos en México y parte fundamental del primer Camino Real que existió en México. Para más información: histormex@yahoo.com.mx
Ver mapa más grande


Visita Tepetlaoxtoc: Inicio de la ruta dominica México-Guatemala y del primer Camino Real México-Veracruz y parte del  Triángulo del Pulque.

Consulta el blog: http:acciontepe.blogspot.mx

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Turismo de Romance en México: boda y luna de miel

Por José Omar Tinajero Morales
El turismo de romance es un segmento que ha crecido notablemente en México debido, a que las parejas buscan lugares con fuerte carga emocional y hermosos paisajes naturales y culturales, para el evento más importante de su vida su boda y su respectiva Luna de Miel.

Las parejas y en especial las novias desean  que  su boda debe ser memorable, una experiencia única, mágica. Para eso buscan hermosas haciendas, iglesias, conventos antiguos, playas, etc.

El turismo de romance debe trabajar sobre la estrategia de creación de valor por medio de la diferenciación,  con un servicio VIP.

Los elementos que toman en cuenta la pareja para decidir donde casarse son:

1.   Moda.
2. Paisaje: mar y playa, bosques, lagos, urbano, etc.  
3. Conectividad: transporte aereo, terrestre.
4. Proveedores del servicio.  
5. Costo.  
6. Hoteles.
7. Locaciones: iglesias, capillas, conventos, haciendas, jardines, salones.
8. Ceremonia civil y religiosa.  
9. Capacidad de locaciones.   
10. Posibilidad de realizar ahí mismo la luna de miel.

Paquetes:

Juez

Testigos.

Certificado de matrimonio.

Ceremonia nupcial.

Estipendios de ceremonia religiosa.

Organización del servicio.

Salón.

Decoración.

Arreglos florales

Suite nupcial.

Habitaciones para invitados.

Montaje para ceremonia.

Música.

Botellas de vino para brindis.

Pastel.

Peinado y maquillaje, manicure y pedicure  para la novia.

Capilla o iglesia para la misa.

Menú gourmet.
En México las novias han adquirido una especial atracción por las haciendas, un poco por ser el equivalente de los castillos europeos. En México existen hermosas haciendas en todo el país, pero resultan de gran interés las ubicadas en Estado de México, Querétaro, Tlaxcala e Hidalgo por su cercanía con el DF.
Los novios buscan sorprender a sus invitados con un sitio especial,  diferente, enigmático, donde puedan convivir y compartir este momento tan especial con sus amigos y familiares.
Uno de los objetivos también es aprovechar el entorno romántico para llevar a cabo la luna de miel a la luz de luna, velas y otros detalles. 

La boda religiosa es un evento irrepetible por lo que tiene que ser espectacular y los proveedores de este tipo de turismo se tienen que esmerar en todos los detalles para que sea una experiencia mágica, casi de cuento, ese es el sueño de muchas mujeres.

Fuente foto: autor Veronidae http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Novia_000.jpg?uselang=es

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Breve historia de la Compañía de Jesús en la Nueva España

Por José Omar Tinajero Morales

San Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús, en el marco de la contarreforma. Los jesuitas se han caracterizado por su obediencia al papa; su vocación misionera y la fundación de colegios inspirados en la Sorbona de París. San Ignacio escribió los ejercicios espirituales, que sirven hasta la actualidad para los retiros. El lema de la Compañía de Jesús es: “A mayor gloria de Dios”; su emblema es el monograma: JHS, que significa: “Jesús salvador de los hombres”.En 1534 Ignacio de Loyola, Francisco Xavier y otros cinco compañeros se consagraron a Dios haciendo voto de pobreza. Fueron ordenados sacerdotes en Venecia y se fueron a Roma donde escribieron sus Constituciones, que prohibían la aceptación de cualquier dignidad eclesiástica.

Llegada de los jesuitas en la Nueva España
Los primeros jesuitas llegaron a la Nueva España el 28 de septiembre de 1572, bajo la dirección de Pedro Sánchez, a instancias de su superior san Francisco de Borja. Antes ya habían llegado jesuitas a Florida en 1566.
El cacique de Tacuba apoyó económicamente a los jesuitas para que realizaran su primera iglesia y el Colegio Máximo en el noreste de la ciudad de México, el 6 de noviembre de 1572. Se le dio el nombre de Máximo porque era el más importante, sus estudios eran de nivel universitario, pero como la Real y Pontificia Universidad era la única que podía dar títulos, los egresados tenían que presentar examen de suficiencia.
Los jesuitas fueron promotores de la virgen en sus advocaciones de Guadalupe, Loreto y Refugio. También difundieron el culto de los miembros destacados de su congregación: san Ignacio de Loyola, san Francisco Xavier, san Estanislao Kostka, san Luis Gonzaga y san Juan Nepomuceno. Los jesuitas novohispanos fueron grandes intelectuales como Horacio Carochi; Francisco Florencia, Francisco Xavier Alegre, Francisco Xavier Clavijero, entre otros.

Colegios jesuitas en la Nueva España

En el Colegio de san Gregorio para indígenas, se enseñaba náhuatl; mientras que en Tepotzotlán se daban clases de otomí. La iglesia de La Profesa era para labores pastorales, fundada el 3 de febrero de 1592, siendo provincial Pedro Díaz y el primer prepósito Pedro Sánchez. Se fundaron cuatro colegios adjuntos: San Pedro y san Pablo; san Gregorio, san Bernardo y san Miguel, con el tiempo se fusionaron y se convirtieron en el colegio de san Ildefonso. El modelo educativo jesuita está basado en el humanismo renacentista en la obra Ratio studiorum de Claudio Acquaviva.

Existieron colegios jesuitas en Guadalajara, 1586; en Zacatecas, 1589; también tuvieron presencia en Villa de San Felipe, San Luis Potosí, Querétaro, Patzcuaro, Oaxaca, Puebla, Valladolid, Veracruz, Chiapas Tepotzotlàn, Guadalajara, San Luis de la Paz, Durango, Parras, Monterrey, Celaya, León, etc.

Las misiones jesuitas en el Norte de la Nueva España

Las misiones se establecieron en el noreste de la Nueva España, se trazaron dos rutas, la primera: México, Guadalajara, Sinaloa, Sonora y Baja California y la segunda: México, Zacatecas, Durango (Guadiana) y Chihuahua. En la misión de Guadiana los jesuitas atendieron a: acaxes, xiximes y tepehuanes.La misión de Parras evangelizaron a: zacatecas e irritilas; la misión de Chihuahua a los rarámuris y las misiones en Sonora estuvieron con los yaquis y a mayos.
 La misión de Baja California evangelizó a los indígenas guaycura, cochimíes y pericúes. La última misión que aceptaron los jesuitas fue la de El Gran Nayar, que era habitado por los coras y wirraricas.

Conventos declarados por la UNESCO patrimonio cultural de la humanidad que se localizan cercanos al Popocatepetl

Por José Omar Tinajero Morales

Especialista en Geografía del Turismo

En el año de 1994 la UNESCO nombró a 14 conventos ubicados en torno al volcán Popocatepetl como patrimonio cultural de la humanidad. Se consideró su valor universal excepcional por su antigüedad, características arquitectónicas enfocadas a la evangelización de los indígenas, como las capillas posas, capillas abiertas, atrios, pintura mural, etc.

Estos conventos combinaron estilos arquitectónicos medievales, renacentistas con la mano indígena. Las construcciones corresponden a las tres órdenes mendicantes que iniciaron la labor evangelizadora: franciscanos, dominicos y agustinos.Si bien algunos han denominado a estas construcciones monasterios, el término es incorrecto, ya que éste se refiere a los conjuntos arquitectónicos en donde habitaban los monjes o monjas. Los miembros de las órdenes mendicantes, llevaban una vida mixta, por lo que no eran monjes. De esta forma el término correcto para sus conjuntos arquitectónicos es la de conventos. Aunque es importante mencionar que cada orden tenía una forma propia para denominar a sus conjuntos según su jerarquía y funciones: vicarías, custodias, doctrinas, etc.

Los conventos franciscanos declarados patrimonio cultural de la humanidad 

Los cuatro conventos de la Orden de Frailes Menores son Calpan, San Miguel Huejotzingo y Tochimilco, ubicados en Puebla, con importantes capillas posas, camino procesional, y pintura mural. Además la Asunción Cuernavaca localizada en Morelos. El convento más antiguo de los 14 es el de Huejotzingo, fundado en 1524, conserva sus cuatro capillas posas, pinturas murales del siglo XVI en blanco y negro, como la de los 12 primeros franciscanos que llegaron a la Nueva España. El convento de Cuernavaca data de 1526 y fue elevada a catedral en 1891, sobresale su capilla abierta, sus pinturas murales que versan sobre el martirio de san Felipe de Jesús y su capilla del tercer orden .

Los conventos dominicos patrimonio cultural de la humanidad

Los conventos dominicos son cuatro: San Juan Bautista Tetela del Volcán, Santo Domingo Hueyapan, Santo Domingo Oaxtepec y La Natividad Tepoztlán. La Orden de Predicadores estableció rutas estructuradas en lo que actualmente es el Estado de Morelos, conectando con Puebla y la región Chalca. Oaxtepec fue de las vicarías que se iniciaron en 1528 a partir de la llegada de fray Vicente de Santa María y se constituyó como el núcleo primario para evangelizar lo que hoy es Morelos. Conserva retablos.Tepoztlán fachada austera con su arco de medio punto, frontón triangular cerrado, relieves de dos ángeles, cruz foliada, que es el escudo dominico; conjunto fortaleza con su claustro de dos plantas.
En Tetela del Volcán sobresalen sus pinturas murales con santos dominicos y de la virgen del Rosario. Hueyapan es el convento que está ubicado a mayor altitud de los 14 y el más pequeño de todos.

Los conventos agustinos en torno al Popocatepetl 

Los seis conjuntos arquitectónicos agustinos son: Santiago Ocuituco, San Guillermo Totolapan, San Juan Bautista Tlayacapan, San Mateo Atlatlauhcan, San Juan Bautista Yecapxitla e Inmaculada Concepción de Zacualpan de Amilpas. La arquitectura agustina presentó una gran homogeneidad en toda la Nueva España, mezcla del estilo renacentista, mudéjar, gótico y tequitqui. El convento que sale de estas características es el de Ocuituco, porque inicialmente fue de fray Juan de Zumárraga, quien se los donó a los agustinos, siendo el primer convento que tuvieron.Tlayacapan se construyó de 1554 a 1572, su portada se compone por su espadaña, ventana coral, remate triangular cerrado y arco de medio punto; en pintura mural se observa el árbol de los agustinos. Totolapan conserva pinturas murales en su claustro, tiene su atrio y capilla abierta. Atlatlauhcan tiene pintura mural con motivos geométricos.

Yecapixtla conserva pinturas murales y destaca su precioso rosetón y nervaduras góticas.Estos 14 conventos forman una serie de rutas evangelizadoras, que puede transformarse en rutas turísticas, desarrollando el modelo del turismo cultural y el turismo religioso, logrando un importante efecto multiplicador en la economía y la conservación de los sitios destinos, si se llevan a cabo planes y acciones bien enfocadas.

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Templo de la Profesa, su pinacoteca y su papel en la independencia de México

Por José Omar Tinajero Morales
Especialista en Turismo Religioso

La Compañía de Jesús fue una de las congregaciones más influyentes en la vida novohispana, tanto por su labor misionera como por sus colegios. Entre sus iglesias que tuvieron en la ciudad de México destacó la de La Profesa. Al principio las órdenes mendicantes se opusieron a su construcción, argumentando que ya había muchas iglesias en la ciudad.

La iglesia de La Profesa albergaba a los sacerdotes jesuitas que habían profesado los votos de la compañìa, en especial el de obediencia al papa. Su función era atender la vida espiritual de los habitantes de la ciudad, por lo que su labor era ante todo pastoral.

Historia de la iglesia de La Profesa

Los jesuitas lograron la aprobación para la construcción del templo, que tiene tres fases constructivas, la primera que se inició a fines del siglo XVI , sin embargo, debido a la inundación de 1692 se tuvo que derrumbar. La segunda fase fue construída por el destacado arquitecto Pedro de Arrieta, uno de los mejores exponentes del barroco, la dedicación se llevó a cabo en 1720.

La tercera fase se dio después de la expulsión de los jesuitas de la Nueva España en 1767, que coincidió con otro acontecimiento, la Congregación del Oratorio, tenía su templo, pero por un sismo, se derrumbó, pidieron que se les alojaran en otro templo y se les asignó a la iglesia de La Profesa. En 1779 el arquitecto valenciano Manuel Tolsá, le dio toque neoclásico a la construcción, destacando el altar mayor.

En 1820 se realizaron juntas llevadas a cabo por la gente de alta posición económica, que estaban en contra de la aplicación de la Constitución de Cádiz, por lo que proclamaron el plan de La Profesa, en el cual apoyaban la independencia de México y consideraban que el indicado para lograrla sería Agustín de Iturbide.

Descripción del exterior del templo de La Profesa

La iglesia tiene dos fachadas, la principal conserva estilo barroco, tiene dos cuerpos, con columnas tritóstilas, arco conopial, óculo, torres con su cupulín y linternilla. En el cuerpo inferior entre los intercolumnios se encuentran nichos con imágenes de santa Gertrudis y santa Bárbara. En el segundo cuerpo se observa el relieve en que se representa la visión de san Ignacio que tuvo en Storta. Flanqueando el óculo hay esculturas de san José y san Pablo.

La segunda fachada es austera, tiene la imagen de san Ignacio de Loyola. Un poco más adelante se contempla una Trinidad formada por un triángulo y en el centro está representada la Eucaristía.

Iconografía del interior del templo

El altar mayor fue construído por Manuel Tolsá, destaca en la parte superior la imagen de san Felipe Neri rodeado por un resplandor. Las esculturas de los santos fueron hechas por Pedro Patiño Ixtolinque. Tolsá también hizo la imagen de la Virgen Dolorosa, teniendo como modelo a la célebre María Ignacia la Güera Rodríguez. El otro altar está dedicado a la Concepción de María.

Los altares de mano izquierda están dedicados a: san José, virgen de Guadalupe, Purísima Concepción, Nuestra Señora de la Luz y el Señor de la Columna. Los altares del lado derecho están dedicados a: Señor del Consuelo, Sagrado Corazón de María y de Jesús.

Pinacoteca de la iglesia de La Profesa

La pinacoteca tiene cuatro salas llamadas: Mariana, Jesuita, Henry Newman y Tres Siglos. Se abre sólo los sábados a las 12 del día, los expositores dan una visita guiada que dura alrededor de dos horas. Conserva cuadros de Juan Correa, Cristóbal de Villalpando, Baltasar Echave de Ibía, entre otros pintores destacados.

Hay pinturas que representan a san Felipe Neri y los prepósitos de la Congregación del Oratorio; santos jesuitas, patrocinios como el de san José. Hay representaciones del Antiguo Testamento como José el Soñador; hay escenas del Nuevo Testamento como la pasión de Cristo. Hay pinturas sobre el infierno. Además de santos de diferentes órdenes religiosas como: santa Teresa de Ávila, santa Rosa de Lima, san Vicente Ferrer, san Luis Beltrán, etc.

Aproveche el próximo sábado para visitar la iglesia de La Profesa, llena de arte, historia y espiritualidad, seguro de ampliará sus conocimientos sobre el devenir de la ciudad y del país.

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Visita Amecameca y su santuario del Sacromonte, ideal para el turismo cultural

Por José Omar Tinajero Morales

Amaquemecan era la forma original del topónimo que se compone de las palabras amatl que quiere decir papel y quemitl que significa manta o vestidura, por lo que se desprende que Amamaquemecan se traduce como “el lugar de la vestimenta de amate (papel)”. Chimapalhin dice porque se puso ese nombre: había una roca sobre la que dibujaron una vestimenta de papel de ahí viene el nombre de Amaquemecan.

Los límites del municipio son: al norte, el municipio de Tlalmanalco; al este el estado de Puebla; al sur, los municipios de Atlautla y Ozumba; y al oeste, los municipios de Ayapango y Juchitepec. Su extensión es de 181,72 kilómetros cuadrados.

Historia de Amaquemecan

Muestra de la multiculturalidad de la región habitaron Ameca los olmecas xicalancas que fueron vencidos y desplazados en 1268 por grupos chichimecas como los totolimpanecas y al año siguiente los tenancas. En el año de 1465 los mexicas conquistaron la confederación Chalca a la que pertenecía Amamquemecan junto con Tlalmanalco, Tenanco y Chimalhuacán Se les impuso el culto a Huitzilopochtli, su templo se construyó en 1467.

Originalmente la conquista espiritual se realizó desde Tlalmanalco, por parte de los franciscanos. Posteriormente los dominicos construyeron un convento para atención específica del pueblo. La hacienda de Panoaya era propiedad de los dominicos de México, la arrendaban para realizar sus actividades religiosas. En esta hacienda vivió algún tiempo Juana Inés Ramírez, mejor conocida como sor Juana Inés de la Cruz. Durante la Revolución por aquí pasó Madero, pero después se convirtió en una importante zona zapatista.

Iglesia y convento de La Asunción de Amecameca

Iglesia construida por los dominicos, entre 1547 a 1562 dedicada a la Asunción de María, su torre es de tres cuerpos y su cupulín estilo ruso, tiene su frontón triangular y una pequeña espadaña. Su arco de medio punto, pilastras neoclásicas, ventana coral, monograma de Jesucristo e imagen de la patrona del templo.

Existen varios retablos el más bello está en relieve dedicado a san José, entre sus escenas destacan: el sueño de san José, los desposorios, el nacimiento de Jesús, la muerte y coronación de san José. En la parte superior se ve a san Juan Bautista flanqueado por sus padres Zacarías y santa Isabel Otro retablo es de estilo salomónico, pero con imágenes de épocas recientes

Claustro restos de pintura mural con escudos de la Orden de Predicadores, la cruz foliada. Es de interés las columnas estilo románico, pero en una variante indígena. En el primer nivel los arcos son de medio punto y en el segundo piso los arcos son rebajados.

Fray Martín de Valencia y el Sacromonte

En la cima de un cerro El Señor del Sacromonte, cueva donde hacía oración y penitencia fray Martín de Valencia, quien encabezó la misión de los 12 franciscanos que llegaron a la Nueva España en 1524. En esa época el eremitismo fue muy fuerte como lo muestra también el proyecto de fray Domingo de Betanzos en Tepetlaoxtoc, la vida contemplativa servía de eje para llevar a cabo una predicación basada en el ejemplo de la vida virtuosa.

Fray Martín de Valencia fue enterrado en 1534 Tlalmanalco, se le desenterró después y su cuerpo estaba incorrupto, después su cuerpo fue hurtado y nunca se supo su lugar definitivo, muchos piensan que los indígenas de Ameca lo enterraron en el Sacromonte. En 1584 el dominico Juan Páez descubrió algunas reliquias de fray Martín como el cilicio, la túnica y unas casullas, se las llevaron al convento de México, después las regresaron a Ameca y por último se colocaron en el santuario del Sacromonte.

Santuario del Señor del Sacromonte

En el cerro casi piramidal está la imagen del Señor del Sacromonte, la tradición oral comenta que unos arrieros llevaban la imagen de pasta de maíz, hacia el sur de la Nueva España, pero que la mula que traía la caja se quedó en frente de la cueva en que había vivido fray Martín de Valencia, por lo que se interpretó como un deseo del Santo Entierro de quedarse ahí. Fray Juan Páez fundó la cofradía del Descendimiento y Sepulcro de Jesucristo.

El santuario está cerca del centro de Ameca y se puede subir en cochea fuera hay una escultura de fray Martín de Valencia y en el interior del pequeño templo se observa la imagen del Santo Entierro, que se venera principalmente, durante el carnaval, el miércoles de ceniza y el viernes santo. Atrás de la imagen se ve la cueva de fray Martín.

Otros atractivos de Amecameca

Arco o humilladero, en la parte sur de la plaza principal se encuentra un arco colonial del año de 1781; el jardín de los leones, el palacio municipal, el mercado y tianguiz de los domingo, se pueden adquirir productos típicos de la región; es clásica la feria de la nuez, en el mes de agosto.

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